Juana Aranguren: “La violencia es la expresión más brutal de la desigualdad, y una herramienta fundamental para mantener una sociedad patriarcal”

Recogemos las palabras de Juana Aranguren (Plazandreok). Le hemos preguntado sobre el posicionamiento político e ideológico desde el cual están abordando la violencia contra las mujeres; sobre cuáles considera que son las estrategias de actuación prioritarias; y cuáles identifica como cuestiones a trabajar en un futuro inmediato. Queremos agradece la riqueza de sus respuestas y la disposición que ha mostrado ante nuestra llamada. Para llegar a entender de qué estamos hablando cuando hablamos de violencia contras las mujeres resulta imprescindible conocer las reflexiones y propuestas del movimiento feminista, de aquí y de allá, y aprender de sus diversas prácticas y experiencias.

1. Los medios de comunicación y la sociedad en general, maneja conceptos e ideas muchas veces confusas de lo que es y supone la violencia contra las mujeres. Por eso en esta primera pregunta nos gustaría conocer ¿qué entendéis como violencia contra las mujeres? ¿desde qué posicionamiento político e ideológico estáis abordando esta cuestión?

Los medios de comunicación tratan las agresiones a las mujeres de una manera que desde mi punto de vista no anima a salir de estas situaciones a las mujeres que reciben la información ni disuade a los agresores.

Tampoco hablan de las causas de la violencia, nunca la vinculan a la discriminación de las mujeres ni a la lucha por la igualdad entre los sexos.

En el caso de los asesinatos de mujeres nunca nos hablan de las víctimas, sólo las enumeran, otra más para el recuento anual. Se desprende de la información que suelen dar, que el agresor era un hombre de lo más normal incluso agradable y que nadie en el vecindario se explica su acción, por lo que habría que “pensar en una arrebato” o quizá “en una provocación de la víctima”.

Para nosotras o para mí (me da igual hablar como Juana Aranguren o como Plazandreok), la violencia es la expresión más brutal de la desigualdad entre mujeres y hombres, y una herramienta fundamental para mantener una sociedad patriarcal basada en la supremacía de los hombres sobre las mujeres.

2. Siguiendo con la estrategias puestas en marcha para enfrentar la violencia contra las mujeres, ¿cuáles identificáis como prioritarias desde vuestro ámbito de actuación?

Además de ser necesario el desarrollo de las actuales leyes, tanto de violencia como de igualdad, que están muy lejos de completar su aplicación, sería necesario una mayor voluntad política por impulsar las políticas de igualdad y los organismos de igualdad.

Justo lo contrario de la actual tendencia: eliminación del Ministerio de Igualdad en el Estado y ninguneo de Emakunde en nuestra Comunidad.

Eso en el terreno institucional, por otro lado sería importante que el Movimiento Feminista retomara el protagonismo en la lucha contra la violencia, protagonismo que ha perdido en parte, al ser asumido por las instituciones parte del discurso e implementadas muchas medidas reclamadas por el MF.

3. Y por último, sobre los retos y lo que demandáis a partidos políticos y otras organizaciones sociales, ¿cuáles creéis que son las cuestiones más prioritarias a trabajar en este próximo año?

Como cuestiones prioritarias creo que habría que amparar más a las víctimas para que pudieran dar el paso de denunciar, no sólo animarles a denunciar, convirtiendo la denuncia en un objetivo, en vez de considerarlo un primer paso, que es lo que es, realmente.

Y amparar a las víctimas no es ponerles escoltas, aunque esto puede ser necesario en algún caso, sino acompañarles a lo largo del proceso, cubrir sus necesidades de todo tipo, para lo que tiene que cambiar el concepto de piso de acogida-garage por casas de acogida donde puedan llevar a cabo el trabajo necesario para poder salir de su situación, con otras mujeres que hayan salido de esas situaciones, con feministas que les hablen de las causas etc.

Además se tendrían que impulsar e implementar las políticas contra la discriminación.

Que todas las políticas incorporen esa lucha contra la discriminación (la llamada perspectiva de género), lo que está muy lejos de la voluntad de nuestra clase política.

Sara de Roure: “La violencia sexista tiene un agresor y una agredida, y es así porque refleja una relación de poder”

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Recogemos las palabras de Sarah de Roure – Marcha Mundial de las Mujeres de Brasil. Les hemos preguntado sobre el posicionamiento político e ideológico desde el cual están abordando la violencia contra las mujeres; sobre cuáles considera que son las estrategias de actuación prioritarias; y cuáles identifica como cuestiones a trabajar en un futuro inmediato. Queremos agradecer la riqueza de sus respuestas y la disposición que ha mostrado ante nuestra llamada. Para llegar a entender de qué estamos hablando cuando hablamos de violencia contras las mujeres resulta imprescindible conocer las reflexiones y propuestas del movimiento feminista, de aquí y de allá, y aprender de sus diversas prácticas y experiencias.

1. Los medios de comunicación y la sociedad en general, maneja conceptos e ideas muchas veces confusas de lo que es y supone la violencia contra las mujeres. Por eso en esta primera pregunta nos gustaría conocer ¿qué entendéis como violencia contra las mujeres? ¿desde qué posicionamiento político e ideológico estáis abordando esta cuestión?

Entendemos la violencia contra las mujeres como la expresión más dura de la desigualdad entre hombres y mujeres. Es la violencia que sufrimos por el simple hecho de ser mujeres y que es cometida por un hombre o por una institución, en general dirigida no por casualidad por los hombres.

Creo que esa definición es importante porque muchas veces en el intento de visibilizar otras situaciones de violencia, que también precisan ser denunciadas, se pone todo junto pero esas tienen otra naturaleza. La violencia sexista tiene un agresor y una agredida, y es así porque refleja una relación de poder.

No es raro que esas violencias se intenten justificar con argumentos que parten de la idea de que hay una forma cierta de la mujer, de ser y hacer las cosas y que cuando salen de eso merecen ser castigadas de alguna forma.

Desde el feminismo denunciamos la violencia como la herramienta de control del patriarcado sobre la vida de las mujeres y que por lo tanto todas somos afectadas por la violencia sexista. Algunas más expuestas en contextos más difíciles pero todas estamos permanentemente amenazadas ya que el patriarcado y la desigualdad son elementos estructurantes de nuestras sociedades.

 
2. Siguiendo con la estrategias puestas en marcha para enfrentar la violencia contra las mujeres, ¿cuáles identificáis como prioritarias desde vuestro ámbito de actuación?

Desde nuestra practica de movimiento venimos apostando en dos elementos fundamentales para enfrentar la violencia sexista.

Uno es la propia auto-organización de las mujeres. En un barrio donde las mujeres se reúnen, tienen presencia, intervienen políticamente, consolidan en el imaginario colectivo ideas que les son importantes… donde las mujeres pasan a ser sujetos de la comunidad, actrices reconocidas… un tío tiene que pensar dos veces antes de agredir su compañera.

El gran reto es hacer que la violencia sea algo inaceptable como tantas otras cosas se fueron tornando inaceptables en nuestra sociedad. Porque nadie hace bromas con la esclavitud del pueblo africano? Eso es una victoria de la lucha anti racista.

Sin embargo aún convivimos con cierta condescendencia con la violencia hacia las mujeres que acaba siendo relativizada o personalizada.

La organización de las mujeres es una experiencia que impacta el conjunto de las relaciones sociales en que están inseridas y en la construcción de su propia autonomía.

Y ese es lo segundo tema que me parece importante subrayar. La construcción de la autonomía de las mujeres es parte fundamental de la construcción de una sociedad alternativa.

La posibilidad de decidir como vivir, con quien, si quiero o no ser madre, donde trabajar, donde ir, lo que estudiar, tener tiempo libre para el ocio y entretenimiento pero también para participar políticamente… todas esas cosas son parte de la autonomía que queremos para todas. Sin embargo nada de eso es posible en un contexto de conflicto armado, o si el Estado no garantiza el bien estar colectivo, si no hay libertad de organización, si el trabajo domestico es una tarea exclusiva de las mujeres… en fin sin libertad, justicia, paz y solidaridad no habrá autonomía plena para todas.
 
3. Y por último, sobre los retos y lo que demandáis a partidos políticos y otras organizaciones sociales, ¿cuáles creéis que son las cuestiones más prioritarias a trabajar en este próximo año?

En un momento de crisis es muy fácil que empiecen dos discursos, uno de ¨ primero arreglamos las cosas y luego vemos eso de la igualdad ¨. O que por otro lado se escuche en discursos que son conservadores en su globalidad y que hacen como que ¨ concesiones ¨ para las mujeres.

El riesgo me parece que es doble. Por un lado si no se percibe que la desigualdad entre hombres y mujeres es uno de los pilares de nuestra economía y que por lo tanto superar el actual paradigma pasa por cambiar esas relaciones. Porque si no lo hacemos el orden natural de las cosas es que con la crisis la desigualdad y por lo tanto la violencia se va seguir incrementando.

No sólo por el recorte de los fondos públicos que apoyan a las mujeres en situación de violencia pero también por políticas que no nombran a las mujeres pero que nos atingen.

El incremento de los gastos militares como forma de calentar la economía y generar empleo también supone en la practica más violencia hacia las mujeres que están en los territorios donde toda esa inversión es aplicada. O con el aumento del paro masculino igualmente crecen las tensiones y la violencia al interior de los hogares.

Por otro lado encontramos los discursos que aparecen como que defienden las mujeres pero que luego están recortando derechos y servicios públicos, afectando en especial al sector femenino de la población. Observamos que se anuncian planes direccionados a las mujeres y que de lo que proponen es arreglar las crisis en base al uso del trabajo y el tiempo de las mujeres. Planes como lo que firmaron hace poco ONU Mujer y Coca Cola de incentivo al emprendedorismo entre las mujeres en la practica significa endeudamiento y precarización laboral de esas a cambio de incrementar sus beneficios y de obtener puntos para su responsabilidad social corporativa.

Lo que demandamos es un real compromiso con la lucha por la superación de la desigualdad porque estamos seguras que cambiamos el mundo cuando cambiamos la vida de las mujeres pero también que cuando apostamos por cambiar la vida de las mujeres el mundo se mueve en otra dirección.

Declaración institucional de la Diputación de Gipuzkoa con motivo del Día Internacional contra la Violencia Machista

Donostia, 24 de noviembre de 2011. La Diputación foral de Gipuzkoa se ha vuelto a comprometer con el desarrollo de “políticas de igualdad feministas que mejoren la soberanía de las mujeres para enfrentarse a la violencia sexista y a ampliar la mirada sobre sus diversas manifestaciones para poder intervenir de manera integral sobre ella”, mediante la aprobación por el Consejo de Diputados de una declaración institucional con motivo del Día Internacional contra la Violencia Machista.

La directora general de Igualdad, Laura Gómez, ha abogado por que “la lucha contra la violencia machista sea una apuesta política real de primer orden” y ha recordado que la Diputación Foral de Gipuzkoa ha creado una comisión político-técnica de coordinación entre la dirección de igualdad y el departamento de política social para impulsar políticas de lucha contra la violencia hacia las mujeres desde una perspectiva integral que aborde tanto la sensibilización y prevención, como la atención e intervención.

“Estamos demasiado acostumbradas a discursos de compromiso político que se trasforman, finalmente, en gestión de la miseria, en coartadas electorales y en la expresión del populismo más rancio”, ha denunciado Gómez que se propone “combatir, de manera real y efectiva, las desigualdades entre mujeres y hombres en todos lo ámbitos de la vida”, desde la dirección específica adscrita al Diputado General que le otorga el rango de transversal. La directora de Igualdad ha recordado que “no hay credibilidad política sin dotar a las políticas públicas de igualdad y, por tanto, de lucha contra la violencia machista, de recursos económicos y humanos suficientes para ello”, por lo que destaca que el presupuesto de la dirección ascienda a 1.744.702 euros, un 242% más que en 2011.

La declaración institucional aprobada por el ente foral hace un llamamiento a contemplar la violencia machista “como un problema estructural” y que, por tanto, “no podemos hablar de la violencia que sufren las mujeres en tanto víctimas de agresiones y no hablar de la estructura profundamente machista de la sociedad que es en última instancia quien genera, reproduce y tolera dicha violencias”.

En ese sentido, aunque la violencia machista es la que vive cualquier mujer por el hecho de ser mujer, la Declaración Institucional señala que “el ser una mujer en situación administrativa irregular, la carencia de autonomía económica, la realización de determinados empleos en condiciones muy precarias o alegales, coloca a las mujeres en una situación de vulnerabilidad aun mayor para sufrirla”.

Así, el texto aprobado destaca que “es imprescindible la labor a realizar con la juventud y mostrarles por qué, quién y cómo se expresa la violencia sexista y su relación con la construcción de una forma de ser “hombres” y “mujeres” coercitiva, jerarquizada e injusta”. Además, el texto destaca la “necesidad de referentes positivos y diferentes de ser mujeres y hombres” que muestren, también, nuevos modelos de relación entre ambos.

Por último, el ente foral anima a las y los guipuzcoanos a participar en las diferentes actividades, talleres y manifestaciones organizadas por colectivos feministas, asociativos de mujeres e instituciones públicas con motivo del Día Internacional contra la Violencia Machista de mañana.

I Jornadas Internacionalistas de Alternatiba: Izquierdas de Europa y de las Américas: Agendas y desafíos comunes

I. Jornadas Internacionalistas: Izquierdas de Europa y de las Américas: Agendas y desafíos comunes
 

13 de Diciembre, 19:00

Arrupe Etxea, Padre Lojendio 2

Isabel Rauber (Argentina)

Sujetos y alternativas para una nueva civilización

 

14 de Diciembre, 19:00

Bizkaiko BBNNetan, JJGG de Bizkaia, Hurtado Amezaga 6

Ana Esther Ceceña (Mexico)

Mikel de la Fuente (Euskal Herria)

Análisis de las coyunturas

 

15 de Diciembre, 19:00

Bizkaiko BBNNetan, JJGG de Bizkaia, Hurtado Amezaga 6

Irene León (Ecuador)

Ana Esther Ceceña (Mexico)

Paul Nicholson (Euskal Herria)

Propuestas comunes de las Izquierdas

 

Breve currículum de los ponentes:

Isabel Rauber (Argentina) Doctora en Filosofía. Profesora adjunta de Filosofía de la Universidad de La Habana. Investigadora adjunta del Centro de Estudios sobre América, La Habana. Miembro del Foro Mundial de las Alternativas y del Foro del Tercer Mundo. Es estudiosa de la realidad de los movimientos sociales y políticos latinoamericanos, y las relaciones de género.

Ana Esther Ceceña (Mexico) Economista, Investigadora Nacional del Instituto de Investigaciones Económicas de la Universidad Nacional Autónoma de México. Su área de especialización es el estudios de la «Hegemonía económica mundial». Miembro del Consejo Consultivo Internacional del Centro de Estudios sobre Trasnacionalización, Economía y Sociedad, en Santiago de Chile. Miembro del grupo de trabajo de CLACSO sobre Economía Internacional.

Irene León (Ecuador) Socióloga ecuatoriana especializada en asuntos internacionales. Autora de diversas publicaciones en ciencias sociales, globalización, comunicación y derechos de las mujeres. Vicepresidenta del Consejo Directivo de la Agencia Latinoamericana de Información; Directora de la Fundación de Estudios, Acción y Participación Social, en Ecuador. Miembro del Consejo Internacional del Foro Social Mundial.

Mikel de la Fuente Lavín (Euskal Herria) Director de la E.U. de Relaciones Laborales de UPV/EHU y profesor titular de Derecho del Trabajo y de la Seguridad Social. Experto en pensiones y Director de la revista ‘Lan Harremanak. Revista de Relaciones Laborales’. Militante activo de movimientos de izquierdas de Euskal Herria.

Paul Nicholson (Euskal Herria) Escocés de nacimiento y vasco de adopión, es agricultor y un destacado líder de los movimientos campesinos que protagonizan hoy buena parte de las luchas contra los modelos neoliberales de la agroindustria en todo el mundo. Miembro del sindicato EHNE y miembro fundador de la Comisión Coordinadora Internacional de Vía Campesina, siendo su representante en Europa.

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Mujeres colonizadas

Con motivo del 25 de noviembre, día internacional contra la violencia hacia las mujeres, desde Alternatiba ponemos en marcha una campaña que hemos llamado “Mujeres colonizadas”. Una campaña basada en un cartel que hemos recogido del grupo de feministas argentinas llamado “Mujeres públicas”. A ellas les debemos la imagen y el espíritu de esta campaña y por eso les agradecemos que, haciendo accesibles todas sus creaciones en su página web, estén ayudando a construir activismo feminista aquí y allá, y contribuyendo a fortalecer redes de intercambio y solidaridad feministas.

Además de visualmente atractiva, creemos que es una campaña que recoge de acertádamente el concepto que tenemos en Alternatiba de la violencia contra las mujeres.

La Pinta, La Niña y la Santa María fueron los barcos utilizados por Colón en su “descubrimiento de las Américas”. En esta imagen se pretende establecer una relación irónica entre la colonización de América y la colonización de los cuerpos y vidas de las mujeres. Reflejar como la violencia contra las mujeres es la puesta en marcha de múltiples estrategias patriarcales para conquistar nuestros cuerpos; para someternos sexual, económica y políticamente; para restringir, en definitiva, nuestra libertad.

«La Santa María» tiene para nosotras un vínculo directo con la Iglesia católica, que a partir de ideas como el sacrificio y la culpa, intenta someter a las mujeres al no-disfrute de sus cuerpos y su sexualidad. Esa Iglesia que pretende colonizarnos promoviendo campañas anti-aborto, cuestionando la libertad de opción sexual, callando ante las mujeres asesinadas a manos de sus parejas.

«La niña» pretende recoger aquellas formas de violencia que se ejercen contra las mujeres desde que somos niñas, desde la educación que recibimos, atribuyéndonos unos roles que delimitan con claridad lo deseable para nosotras, lo que debemos y podemos ser.

«La Pinta», finalmente, refleja todas los mandatos patriarcales de belleza que recaen sobre las mujeres, en un intento de esclavizarnos y uniformizarnos con un modelo de mujer imposible, siempre objeto de deseo para otros.

Desde Alternatiba creemos que la violencia tiene múltiples expresiones. Los malos tratos son solo la punta del icerberg, y por eso, a través de este cartel queremos recoger otras expresiones que casi todas las mujeres hemos vivido en alguna ocasión, y que comparten un objetivo último que es privarnos de la libertad de decidir.

En Alternatiba consideramos necesario un esfuerzo por reconceptualizar la violencia y esto pasa por afirmar que la violencia machista contra las mujeres tiene carácter estructural, que hunde sus raíces en una organización social construida sobre la base de la opresión, explotación y dominación histórica de los hombres sobre las mujeres.

Por tanto, es necesario ampliar la mirada sobre sus diversas y múltiples manifestaciones, así como sobre los espacios en las que se produce. Son violencia los malos tratos y las agresiones sexuales, pero también es violencia aquélla que se da en el espacio público, o cuando se considera como normal que las mujeres tengamos que ir “escoltadas” preferiblemente por hombres para poder caminar libremente por algunos lugares a determinadas horas.

Así mismo, cuestionamos la victimización constante de las mujeres. El único papel que se deja a las mujeres que sufren violencia es el de víctima, no trabajando en cambio cuestiones como la identificación de la violencia y los mecanismos de defensa frente a ella.

Ante una realidad tan compleja y consecuencia de un modelo de organización patriarcal, no valen respuestas simples y parciales, y no pueden basarse, únicamente en respuestas policiales, judiciales o asistenciales. Tienen que darse respuestas integrales y colectivas basadas en el empoderamiento de las mujeres y que posibiliten cambios reales en las relaciones de poder entre mujeres y hombres, y por tanto, en las formas de organización social.

Por todo ello, desde Alternatiba consideramos que las instituciones tienen que ser garantes de todos los derechos para todas las mujeres y por eso exigimos:

– Que la lucha contra la violencia machista sea un compromiso político real de primer orden y para ello se cuente con recursos suficientes.

– La existencia de políticas de igualdad transformadoras en coordinación con el resto de políticas públicas (servicios sociales, educación, ordenación urbana y seguridad)

– Que se creen espacios de interlocución política con el movimiento feminista y asociativo de mujeres.

– Que se trabajen la sensibilización y prevención en materia de violencia machista.

– Visibilizar otras violencias como la homofobia, la transfobia o la lesbofobia.

– Políticas flexibles y adaptables al contexto, a la diversidad de las violencias machistas y a la diversidad de las mujeres (diversidad funcional, migrantes, jóvenes, drogodependientes, etc.).

– Servicios y recursos descentralizados que garanticen su uso igualitario para todas las mujeres al margen del lugar en el que residan, poniendo especial atención a las mujeres de las zonas rurales.

Así, para el próximo 25 de noviembre, hacemos un llamamiento a sumarse a todas las actividades y movilizaciones organizadas en torno a este día por el movimiento feminista. Un día para salir a la calle y gritar que seguiremos luchando hasta que todas seamos libres. Libres de todo tipo de violencia.

Movilizaciones convocadas en las capitales de Hegoalde para este viernes:

BILBO: 20:00 Plaza Arriaga

GASTEIZ: 20:30 Plaza de la Virgen Blanca

DONOSTIA: 19:00 Bulebarrean

IRUÑEA: 20:00 Plazadel Castillo

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Alternatiba: “La izquierda soberanista vasca ha hecho historia”

Alternatiba ha valorado muy positivamente los resultados obtenidos por la coalición Amaiur, en la cual ha participado junto con Eusko Alkartasuna, Aralar e independentistas de izquierdas, en los comicios celebrados ayer. La Coordinadora Nacional de Alternatiba se ha reunido hoy en Donostia para tratar, entre otras cuestiones, el panorama político de Hego Euskal Herria tras las elecciones generales.

El portavoz de Alternatiba, Oskar Matute, ha trasladado el sentir de la formación de izquierdas asegurando que “Amaiur ha recogido el mayor número de votos obtenidos jamás por el soberanismo de izquierdas, la izquierda soberanista vasca ha hecho historia”. Alternatiba ha situado los buenos resultados en el nuevo tiempo político iniciado de en mayo, y “al igual que entonces, ha sido mucho más que la suma de las partes” que conforman la coalición.

Matute ha destacado que frente al mapa azul imperante en el Reino de España, “Euskal Herria ha optado por una fotografía diferente, ha refrendado la apuesta por la soberanía y por la izquierda, por un cambio político y social que altere una realidad que nos niega nuestros derechos”.

Como empresario y como trabajador, voy a votar a Amaiur

Iagoba Itxaso – Militante de Alternatiba

Una autónoma con algún empleado a su cargo, una pareja dueños de una pequeña tienda de barrio en la que trabaja alguien más que ellos mismos, el miembro de una sociedad limitada con pocos trabajadores… todos ellos son empresarios y miembros de la patronal.

Todos ellos, siguiendo teoría escrita ya hace muchos años, parecen miembros de lo que se viene a llamar la pequeña burguesía. Aunque la realidad es que cuando se creó este término la sociedad era distinta a la que tenemos hoy en día. Gracias entre otras cosas a muchos años de lucha obrera, es muy fácil encontrar un trabajador con experiencia y un buen puesto, que tiene unos ingresos muy por encima que uno de esos empresarios y miembros de la patronal. También es fácil imaginar que ese trabajador bien remunerado o con muchos años cotizando, tenga ciertas inversiones que le convertirán de facto en algo que bien podríamos denominar pequeña burguesía -y que algunos denominan aristocracia proletaria-, como acciones de bolsa y otro tipo de bienes. El caso es que a veces para alguien puede ser difícil ver a uno de estos trabajadores, como una cosa distinta a un obrero de toda la vida, y a un empresario como los que comento, como algo que no sea la patronal explotadora, sin duda captando de forma excesivamente literal ciertos discursos de izquierda tradicional.

Pero al igual que en la revolución industrial, cuando el sistema se apoyaba en el esfuerzo del trabajador; actualmente, y también en Euskal Herria, el sistema igualmente se sustenta en el sacrificio de las microempresas, en esos pequeños negocios que incluso suelen llevar el apelativo de “familiares”. Más de la mitad de los trabajadores son contratados por PYMES y gran parte de estas PYMES son microempresas. Microempresas que debido al sistema neoliberal que impera actualmente, se sitúan en clara desventaja respecto a la competencia. No en vano son siempre los primeros afectados por una crisis financiera como la que estamos viviendo. No hay más que darse un paseo por cualquier oficina de una entidad bancaria para consultar como, en los momentos más difíciles, cuando mantener la facturación precisamente requiere nueva inversión, simplemente no hay crédito para las microempresas. Todos sabemos que una parte del índice de paro actual, está formado por esos emprendedores a los que no se ha sabido defender cuando han llegado las vacas flacas. Esos emprendedores no sólo han tenido que despedir a sus trabajadores, sino que ahora están arruinados y ahogados por las deudas. Porque el pequeño empresario, ese emprendedor que se hace autónomo o forma su pequeña empresa, por supuesto firmó el crédito o créditos necesarios para llevar a cabo su actividad con su aval personal, esos créditos que sostienen en un alto porcentaje el sistema financiero.

Este sistema actual que por un lado dice alentar a los emprendedores -y en Euskal Herria de eso no falta-, por el otro pone techo a su crecimiento. Ante dificultades limita las posibilidades de su supervivencia, de existir estas posibilidades, a un esfuerzo continuo, que muchas veces significa pura autoexplotación por parte del autónomo o socio asalariado de la empresa. No hay que ser un parado de larga duración para darse cuenta de que este sistema no funciona. Tengo bien claro que un autónomo que no llega a fin de mes incluso metiendo sesenta horas a la semana y va a tener que despedir a su único compañero para irse ambos también al paro, puede ver que esto de la “libre competencia europea” no es un juego en el que las reglas se hayan realizado pensando en él, y que si se ha hecho, no ha sido como jugador, sino como peón.

Pero si incluso como yo se tiene la suerte de pertenecer a una microempresa solvente, que ha sabido ganarse un hueco en su mercado, que tiene un motor que funciona incluso en el peor terreno imaginable en su sector; incluso con esta perspectiva; puede resultarte fácil mirar a tu alrededor y ver cómo este sistema capitalista neoliberal sólo nos lleva a mayor desigualdad, y a la destrucción de lo que hemos creado.

Hoy tenemos un gobierno español que no merece ni de cerca denominarse socialista que, más allá de haber recibido el legado de unas políticas cortoplacistas destructoras, han reaccionado tarde y mal, atendiendo punto por punto lo que les ordenaban unos neoliberales europeo,s a los que no les importa ampliar la desigualdad hasta lo insostenible en el estado español con tal de persistir en sus feudos. Mañana ese gobierno del PSOE dejará via libre para el que viene, ese Partido Popular neoliberal extremo que “cómicamente” será un gobierno continuísta en lo económico respecto al del PSOE.

Desde Euskal Herria el PNV supone un enemigo de la microempresa allá donde consigue cuota de poder, y es que no hay más que echar un vistazo, por ejemplo, a la crisis comercial bilbaína y sus orígenes, para poder argumentar tal afirmación. Ahora, tras apoyar al PSOE en su suicidio, y teniendo un discurso en lo económico que no dista del clásico del PP, en la nueva legislatura española sólo podrán representar un papel de lucha contra una supuesta recentralización y a favor de un más que supuesto autogobierno.

Para mí resulta tremendamente sencillo tachar a las políticas neoliberales y la derecha actual, como un atentado contra el obrero, simplemente echando un vistazo a la naturaleza de las medidas que se han impulsado desde Europa. Si estás de acuerdo con esta afirmación podrás ver que de la misma forma, son también un atentado en contra del autónomo, del microempresario e incluso del pequeño empresario. Naturalmente, a la larga, si realmente comprendemos por qué el neoliberalismo y este sistema capitalista no funciona, podremos ver lo siguiente: que la derecha actual y quien le sigue el juego, está en contra de todo aquel que no esté preparado para recoger las ganancias y levantar el vuelo en el momento adecuado, incluso aunque forme parte de ese 1% del que hablan los estadounidenses.

Eres autónomo, tienes tu pequeño negocio o eres socio de una microempresa, sí; y tu hogar es una Euskal Herria gobernada por los neoliberales; pero comprendes que o abrazamos unas alternativas socialistas inteligentes, o no tendremos futuro. Comprendes que la defensa de la clase trabajadora es tu defensa, porque eres un trabajador. No permitas que ideas ancladas en el pasado pasen por tu cabeza y te digan que puedes ser un pequeño burgués, y que tu lugar no es la izquierda. No, no lo permitas, porque la derecha también apoya sobre tu espalda su sistema explotador, porque tú también formas parte del Pueblo Trabajador Vasco y nadie puede decirte lo contrario, porque tú también debes luchar por la defensa de Euskal Herria, y porque no será desde la derecha ni desde España desde donde vendrán las alternativas. La alternativa viene de casa, y desde la izquierda; esa nueva izquierda real que ha conseguido ponerse de acuerdo para formar la mayor alianza de nuestra historia con un claro objetivo. Una izquierda plural que quiere decir desde las instituciones españolas que hay otro modo de gobernar y que, desde una perspectiva completamente internacionalista, necesitamos el derecho a ser pueblo y a decidir como pueblo, para poder llevar adelante esa nueva forma de gobernar igualitaria y socialista. Por eso voy a votar a Amaiur, porque es una coalición que me defenderá en el congreso y senado españoles, porque nos defenderá a todos.

Demasiada gente, muy pocas personas > Igor Navarro

Igor Navarro > Militante de Alternatiba y candidato al congreso por Amaiur

Recientemente hemos sabido que ya somos 7.000 millones de personas las que habitamos en el planeta tierra. Algunas voces, profundamente interesadas, hablan de superpoblación, es decir, que en el mundo hay demasiada gente presionando sobre los recursos existentes, y de qué este ritmo de crecimiento de la población es insostenible económicamente.

Esta afirmación es absolutamente falsa, el problema no reside, ni mucho menos, en la cantidad de habitantes del globo, ni siquiera en el carácter finito de nuestros recursos naturales. La raíz del problema de la falta de recursos con la que tienen que sobrevivir gran parte de la población mundial no se encuentra en los miles de millones de habitantes de China o India… La verdadera causa del problema la debemos buscar mucho más cerca, en los alrededores de casa y en la casa de nuestros vecinos, en los países más avanzados del mundo.

De esos 7.000 millones de personas que compartimos vivienda, es muy posible que más de 6.500 millones no llegue a consumir ni la mitad de los recursos naturales por hectárea y habitante que les pudieran corresponder, en cambio, los otros 500 millones, entre los cuales nos encontramos todas y cada una de las personas que estamos leyendo esto, consumimos tres, cuatro y hasta diez veces más de los recursos que nos corresponden.

La huella ecológica es un indicador del impacto que generamos en los recursos existentes del planeta con lo que consumimos y con nuestros desechos. Evidentemente, la huella ecológica que dejamos no es la misma para todas las personas, ni en todos los lugares.

Se ha calculado que a cada habitante nos correspondería por año utilizar los recursos naturales generados en 1,8 hectáreas de terreno. Actualmente utilizamos de media alrededor de 2,5 hectáreas por persona. La diferencia no parece tan exagerada sino fuera porque los habitantes de países como los Estados Unidos de Norteamérica hacen uso de 9,5 hectáreas por persona y los habitantes de Honduras únicamente de 1,3 hectáreas. Pero si queremos observar los extremos, tenemos que los habitantes de Emiratos Árabes Unidos hacen uso de 11,8 hectáreas y que los habitantes de Afganistán apenas llegan a las 0,5 hectáreas.

Por cierto, la huella ecológica de los habitantes de China e India es de 2,1 ha y 0,9 ha respectivamente; y el impacto de la ciudadanía del Reino de España es de 5,7 hectáreas por persona y año, casi el triple de lo que nos corresponde.

Con todo esto podemos decir que menos de 1.000 millones de personas consumimos el 95% de los recursos naturales del planeta, dejando para esos 6.000 millones restantes únicamente las sobras, o ni siquiera eso, ya que consumimos mucho más de lo que el planeta es capaz de generar y producimos más desechos de los que puede asimilar.

El ritmo que es insostenible no es el del crecimiento de la población mundial, sino el del consumo que tenemos los habitantes y las empresas multinacionales del “el mundo occidental”, que son, somos, realmente quienes estamos esquilmando los recursos del planeta.

El planeta está superpoblado, efectivamente, está superpoblado de empresas multinacionales que agotan los recursos naturales sin que les importe en absoluto las consecuencias ecológicas de sus acciones. Superpoblado de consumo capitalista indiferente al desigual reparto de los recursos. Superpoblado de neocolonialismo y neoliberalismo, de agresiones a la naturaleza y de guerras con el único fin de apoderarse y explotar indiscriminadamente recursos naturales.

Lo dicho, demasiada gente y muy pocas personas.

Oskar Matute en Anoeta: «No quieren que cambie nada porque tienen miedo a perderlo todo»

Arratsalde on hona hurbildu zareten ezkertiar, ekologista, feminista, sindikalista, abertzale eta subiranista guztiei. Zoriondu behar zaituztet, Belodromoa bete egin dugunok argazki historiko baten parte garelako, zutik dagoen herriaren irudia osatzen dugulako, herritar guztientzako askatasuna eta duintasunaren bila dagoen herriaren oihartzuna garelako. Gora Amaiur! Gora zuek!

Vivimos tiempos decisivos, tiempos intensos para nuestro país. Tiempos de movilización social, de luchas populares y también tiempos de esperanza de paz y solución para un conflicto político que no puede prolongarse ni un minuto más. Y quienes estamos hoy aquí, somos y representamos parte de esa esperanza, de esa ilusión por dar la vuelta a un sistema político, social y económico profundamente injusto y antidemocrático para Euskal Herria.

Y lo cierto es que en el actual momento de crisis que padecemos; económica, de valores, de sistema, el PP, el PSOE y el PNV solo son capaces de ofrecernos sumisión al capital, paro, destrucción de nuestro medio ambiente, precariedad, desigualdad e injusticia, hasta convertirnos en esclavos sometidos a la dictadura de los mercados.

Eta merkatuen aurrean burua aspaldi makurtu dutelako jendearen haserrea eta indignazioa eragin dute. Hemen haserre horrek badu izena, Amaiur!

Amaiur ha llegado para decirles que ha llegado el momento de romper las cadenas y gritarles con fuerza que este pueblo, sus gentes, están en pie y que está dispuesto a pelear por todos sus derechos, que va a conquistar su libertad!

Libertad para construir una Euskal Herria donde la igualdad de mujeres y hombres sea una realidad y no un deseo y el patriarcado un vestigio del pasado, donde cada persona tenga el derecho a amar a quien desee tenga el sexo que tenga, donde la preservación de nuestra amalurra sea obligada y destierre de nuestras tierras los macro proyectos, donde el ejercicio de la soberanía alimentaria sea la forma más justa de preservar nuestro agro y a nuestros baserritarras. Una Euskal Herria donde la cultura nazca del pueblo y para el pueblo, no con uno, sino con mil kukutzas!

Guztion artean eta guztiontzat eraikitako Euskal Herria, behetik eta ezkerretik, erabat demokratikoa, bere langileen borroka amaitezinarekin harro dagoena, haien eskubideen eta duintasunaren defentsan grebara atera direlako. Jakin dezazuen: zuen borroka gure borroka da.

Vamos a conseguir tener una nación soberana capaz de participar de la lucha otros pueblos. Aquella frase del Che nos recordaba que “la solidaridad es la ternura de los pueblos”. Y al igual que él pudo hacer, llegará un día en que un ciudadano vasco se suba al estrado de las Naciones Unidas en su condición de representante del estado 195, porque el 194 será Palestina, para proclamar al mundo que existimos!

Y para la consecución de este objetivo tendemos un puente a todas aquellas personas que en Euskal Herria aspiren a que la igualdad, la democracia, la justicia social y la solidaridad sean una realidad.

Gure helburua lortzeko iraultza demokratikoa behar dugu, herri honek ahots burujabea izan dezan, aldaketarik nahi ez duten elite politiko eta ekonomikoen gainetik. Ez dute aldaketarik nahi dena galduko duten beldur direlako.

No quieren que cambie nada porque tienen miedo a perderlo todo.

Y tal vez, algunos, probablemente los del PP, se embriaguen de éxito el día 20. Pero que tengan muy clara una cosa: Que su victoria será muy amarga porque su resaca y su dolor de cabeza tienen un nombre, Amaiur, y que no cesarán hasta que este pueblo y sus gentes sean dueñas de su futuro.
Etorkizuna gurea da, elkarrekin eraiki dezagun zubia

GORA EMAKUMEEN BORROKA!
GORA EUSKAL HERRIA SOZIALISTA!
GORA EUSKAL HERRIA ASKATUTA!

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