Se cumplen 500 días desde que Urkullu llegara al Gobierno y en este tiempo, una cosa nos ha quedado bien clara: el gobierno de Urkullu no tiene, ni parece que vaya a tener ninguna alternativa que evite que la ciudadanía de Euskal Herria siga volviendose cada día más pobre, padeciendo la avaricia de un sistema fracasado que solo mira por el máximo beneficio de los grandes capitales privados. Nos queda muy claro que su grupo de gobierno no es ni eficiente ni propositivo, cuando el pueblo sigue sufriendo la imposición de un modelo económico y social hecho a medida de los ricos.
Y es que el gobierno del PNV no ha presentado ninguna solución que haga frente a la cruda realidad: A día de hoy, Euskal Herria roza el 20% de paro. Un alto procentaje que lleva a miles y miles de personas a una situación de desamparo, y en muchos casos de pobreza. Pero a pesar de la cada vez más evidente escasez que sufren los ciudadanos y ciudadanas, Urkullu y su gobierno continuan haciendo un fiel seguimiento de las políticas dictadas desde Bruselas y Madrid ejecutando recortes y políticas de austeridad que condenan al pueblo a sufrir una mayor precariedad laboralmientras criminalizan y persiguen a quienes tienen la dignidad de rebelarse.
Urkullu jaunaren eredu honek porrot egin du, hein handi batean, banketxeen eta enpresa handien interesak beste guztiaren gainetik jartzen dituelako; enpresa handien interesak enpleguaren, prestazio sozialen, pentsioen eta zerbitzu publikoen gainetik jartzen dituelako. Bere urrezko lege bakarra, kapital pribatuaren mozkinen alde egiten duena da eta ez dauka gure eskubideen eta diuntasunaren gainetik pasatzeko inolako problemarik. Guztiz tamalgarria da pobrezia hazten den bitartean, politikariak susperraldiaz aritzea, hobera egingo bagenu bezala. Baina gezurretan ari direla badakigu.
Mienten cuando hablan de recuperación económica y creación de empleo. No hay más que revisar los datos de desempleo y los beneficios de los grandes bancos y empresas de la Marca España para entender que los únicos que se recuperan e incluso se enriquecen con esta crisis son los mismos que nos han llevado a la ruina.
Por eso, desde EHBildu seguimos luchando por una propuesta alternativa basada en el trabajo en equipo, acuerdos amplios, desde la sociedad y para la sociedad, para construir una Euskal Herria con un modelo socioeconómico nuevo. Ypor eso seguimos en pie, defendiendo a la gente de la calle de los de arriba, los que un día sí y otro también nos meten la mano en la billetera y nos condenan a la miseria, a la esclavitud y al paro. Sr. Urkullu, cada vez menos gente confía en su modelo. Y cada día va a tener más difícil seguir secuestrando nuestra dignidad y nuestros derechos. Nos tiene enfrente y somos mayoría.
El regreso a la rutina tras unas cortas vacaciones tiene estas cosas. Uno se encuentra el despacho tal y como lo dejó, con su ordenado caos, cientos de papeles y un montón de citas, pero claro, con la institución a medio gas, sin plenos, ni comisiones y vida bajo mínimos. Bajo pues al bar de la esquina antes de lo normal y decido leer el periódico con mi cortado, y en la última página, esa que guardan los diarios para las noticias frívolas, irónicas e incluso humorísticas me topo con una que llama mi atención; reza el titular “Un hombre atraca un banco para ingresar de nuevo en prisión” Sea que el hombre en cuestión es de Chicago, parece que en este caso no hay necesidad, ni obligación de discreción alguna, y por tanto se hacen innecesarias las iniciales en negrita, así que nos descubren el nombre del susodicho en la primera línea del artículo. También nos dicen su edad, 74 años, y que ha pasado toda su vida adulta en prisión. En apenas 250 palabras nos cuentan que después de tanto tiempo recluido, al salir a la libertad, este anciano decidió volver a delinquir para volver a prisión porque; “como vivía solo y se sentía infeliz, decidió cambiar su situación”.
Tiene miga el articulito de marras, aunque quizás sea todo mi Síndrome post-vacacional. Quizás no sea importante porque ocurre en los USA cuyo sistema penal da noticias de este tipo a diario, aunque el español no difiera tanto como a algunos les gusta hacernos creer, pero lo cierto es que a mí me ha revuelto el estómago. La noticia, sí, pero la ligereza del medio de comunicación también. Se sentía infeliz y decidió cambiar su situación. ¿De verdad vivimos en un mundo en el que aceptamos, e incluso nos burlamos, de que una persona prefiera la cárcel a la libertad? No es el primer caso, ni en USA, ni en el Reino de España, y por desgracia no será el último. Tal vez deberíamos pararnos a reflexionar, a pensar si es humano que una persona pase su vida en un zoológico, si veinte años no son nada, si podemos soltar a un animal criado en cautividad en la selva diez, quince, veinte años después, si realmente nos creemos ese bonito palabro, “reinserción”, o solo es una limosna dialéctica para calmar nuestra maltrecha conciencia y lo que deseamos es simple y llanamente venganza, tortura y aislamiento del delincuente.
Táchenme de demagogo, acúsenme de buenismo, critiquen mis palabras y pónganme decenas de ejemplos de asesinatos, violaciones y demás crímenes horrendos. Háblenme de la incapacidad de reinserción de los delincuentes, de cómo reinciden al salir a la calle, y obvien los problemas que les llevaron allí, y el mundo que se encontraron al salir. Escúpanme el dolor de las víctimas, su derecho a la compensación, de cuán duro es cruzarse por la calle con el verdugo, y olviden que el delincuente también es una persona, con una familia, con amigos, con vida, olviden para que no duela, olviden que son personas y dibújenlos con cuernos y rabo, sin forma humana ni animal, porque a Usted no le gusta ver a un animal encerrado. Hablen sin tapujos del 5% de los reos, asesinos, violadores… y olviden que el 95% restante está en la cárcel por ser pobres, y que muchos de ellos pasarán la mayor parte de su vida entre rejas, aislamientos, cacheos, recuentos… Justifiquen un Sistema Penal injusto poniendo centenares de ejemplos que lo justifiquen y olviden a esos más de 55.000 reos en el Reino de España que no se ajustan a su descripción, porque esos no le interesan. Escondan las miserias sociales bajo la alfombra, en macro-cárceles que Usted jamás visitará y tal vez no verá nunca sus altos muros, sus focos, sus alambres. Eviten las cárceles como evita los vertederos, no hay nada que ver, huelen mal, la basura escondida hasta que se desborde, no tenemos un problema.
Claro que estas no son buenas fechas para hablar de cárceles y reos, no, ahora que Usted quizá acabe de guardar su Capirote y túnica de Nazareno, y que quizás pertenezca a una de las Cofradías o Hermandades afortunadas este año con alguno de los 21 indultos religiosos concedidos por este Reino Católico, que lo de Aconfesional queda para rojeras y progres. Indultos que a Usted le parecerán de Justicia, porque claro, no es justicia terrenal. Quizás Barrabás no volvió a delinquir porque la reinserción del Señor es inescrutable pero aleatoria. Aquí no hablemos de justicia, hablemos de tradición, la misma que libera a banqueros y políticos, a corruptos y estafadores.
“Como vivía solo y se sentía infeliz, decidió cambiar su situación” Más de 40 años entre rejas. Cuando entró los móviles eran ciencia ficción, Vietnam no era parte de la historia, la URSS era una potencia mundial, en España gobernaba el Valedor de nuestro actual Rey… y al salir vivía solo y se sentía infeliz, pero ¿quién me ha robado el mes de abril?… Noticia de contraportada, no da para más, circulen, nada que ver aquí.
Durante el último pleno de las Juntas Generales de Araba el miembro de Alternatiba y juntero de EHBildu Luis Salgado critica la gestión de la Diputada de Asuntos Sociales, Marta Alaña. Tras su breve exposición lanza una pregunta al Diputado General De Andrés: «¿Tiene el Diputado General intención de cesar a la Diputada de Asuntos Sociales? Se que no la va a cesar y lo entiendo. Pero no que no puede decir es que la mejor gestión que se puede hacer de los servicios sociales».
Ante la financiación municipal, un año más, de diversas actividades de carácter religioso, así como la campaña de difusión de éstas por parte del Ayuntamiento, el grupo municipal EHBildu ha vuelto a insistir en la necesidad de separar la administración pública y las diferentes confesiones religiosas. La coalición soberanista de izquierdas ha reivindicado el laicismo como único marco que garantiza la convivencia de personas que tienen creencias y valores diferentes.
En palabras de la compañera de Alternatiba y concejala de EHBildu Bilbo, Ana Etxarte, “esta separación y el carácter laico que deben tener las instituciones públicas no se cumple en Bilbo”. Según Etxarte, “si se respetara la libertad de conciencia como derecho fundamental, el ayuntamiento no hubiera publicado unos folletos en los que, entre las actividades culturales programadas para los próximos días festivos, se incluyen, como reclamo, las procesiones católicas”.
Etxarte ha subrayado que “el Ayuntamiento de Bilbo, como institución que representa a todas las personas que vivimos en la villa, no puede transmitir la idea, tal y como lo hace en las guías que se ha publicado, que las procesiones son parte de nuestro patrimonio y personalidad, ya que cada vez somos más las personas no nos sentimos identificadas con la religión católica”.
De esta manera, EHBildu, que ya en la discusión presupuestaria pidió la retirada de este tipo de partidas – cuestión que fue rechazada con los votos de PNV y PP – , vuelve a insistir en la no financiación con dinero público de cualquier acto que tenga carácter religioso.
EH Bildu Gasteiz ha vuelto a solicitar en el consejo de TUVISA que se solucione la saturación de pasajeros en algunas líneas a los barrios nuevos, en determinados horarios. En concreto, los servicios a Salburua y sobre todo la L6 Zabalgana-Arkaiate, sufren una gran aglomeración de usuarios por las mañanas. La coalición, ha aprovechado la presentación en el consejo de la nueva gerente, María José Ajuriaguerra, para solicitar refuerzos para esas líneas.
El concejal de EHBIildu y compañero de Alternatiba David Pina, recuerda que “ya hemos denunciado este asunto en anteriores etapas de la sociedad, pero creemos que es una prioridad para la nueva dirección”. Recalca que desde hace meses “es un reclamación de las vecinas y vecinos usuarios de ambos barrios de Gasteiz”.
Además, los consejeros de la coalición en TUVISA han pedido que parte del servicio nocturno Gautxori no se suspenda de 2 a 4 de la madrugada. Se da la circunstancia de que 4 de las 6 líneas existentes, paran durante esas 2 horas. “Proponemos planificar de nuevo el sistema junto con la plantilla, en tanto que el horario de paro coincide con el del cierre de bastantes establecimientos hosteleros”, agrega Pina.
Pina pide al Alcalde Maroto, como primer responsable de la sociedad municipal, que además de preocuparse por las frecuencias del tranvía, se ponga de una vez manos a la obra para solucionar los problemas del transporte público de los autobuses urbanos de Gasteiz. “En ésto sí que tiene mano y una responsabilidad directa”, comenta.
El pasado sábado, 22 de marzo, cientos de personas celebrábamos el Día Internacional contra el Facismo y el Racismo en una manifestación que recorrió las calles de Bilbo al son de «Euskal Herria antifaxista!». Desde la plataforma Inoiz Gehiago Ez!, compuesta por Alternatiba y otra veintena de agente políticos, sociales y sindicales, llamamos a toda la ciudadanía vasca a exigir una Euskal Herria libre de fascismo, racismo y xenofóbia, donde se reconozcan los derechos de todas las personas. Podéis leer el comunicado aquí.
Al hilo de esta manifestación, a nuestro compañero de Alternatiba e impulsor de Inoiz Gehiago Ez!, Toni Ramos, le realizaron una entrevista los y las compañeras de Catalunya de En Lluita, que os dejamos a continuación:
¿Por qué crees que está creciendo la extrema derecha en toda Europa?
La historia nos ha enseñado que la extrema derecha crece en contextos de crisis, como la que ocurrió hace casi un siglo que desembocó en regímenes fascistas en Europa y, más tarde, en la segunda guerra mundial.
En la situación de la actual crisis, existe una gran desafección por los partidos políticos tradicionales. La Troika ordena recortes para beneficio de los grandes bancos y las grandes empresas mientras la población se ve cada vez más empobrecida y les cuesta más ser beneficiarios de ayudas sociales, que o bien se ven recortadas o bien simplemente desaparecen. Y todo esto con la complicidad de los diferentes gobiernos. Ahí es donde surgen los partidos ultraderechistas que, como en Grecia, se presentan como partidos diferentes utilizando un discurso populista, abogando por la nacionalidad griega, acusando a la UE y al resto de partidos políticos de la situación de crisis y postulándose como los salvadores de las clases populares, utilizando, para ello, a las personas inmigradas como chivo expiatorio.
La situación es algo diferente en los países menos golpeados por la crisis. Así en Francia, Bélgica, Holanda o Suiza, por ejemplo, el neofascismo surge por el empobrecimiento de la población, pero también por el aumento de la “islamofobia”, sobre todo tras los atentados del 11 S en Nueva York, del 11 M en Madrid o del 7 J en Londres. En estos países también se usa al inmigrante como chivo expiatorio, pero centran el odio hacia las personas musulmanas.
Esa es la base, aprovecharse del desencanto y de la pobreza para conectar con las clases populares, y acusar al diferente y al extranjero como causante de la crisis o como parásito social. Si algo caracteriza al fascismo es el populismo, el ultranacionalismo, el totalitarismo y el racismo.
¿Cuál crees que es la mejor manera para frenar a la extrema derecha?
Vivimos en una sociedad totalmente desinformada y carente de valores. La información y la pedagogía son fundamentales para frenar a la extrema derecha, y es ahí donde juegan un papel importantísimo la educación y los medios de comunicación, sobre todo los alternativos, que enseñen a discernir las ideologías que ocultan algunos discursos políticos.
Sin embargo, en la situación actual en la que el neofascismo ya ha conseguido un espacio en el panorama político y que incluso están en las instituciones, con eso no basta. Se impone el enfrentamiento, el señalar con el dedo, el acusar a los fascistas de eso, de fascistas, y para ello no hay nada mejor que un frente común.
Un antifascismo unitario tiene la ventaja de agrupar a la mayoría social y de conseguir el apoyo y el reconocimiento de los agentes políticos y sociales que ven al neofascismo como una amenaza real para la sociedad, y la experiencia de Catalunya nos ha enseñado que, además, es efectivo. Gracias en gran medida al trabajo de Unitat Contra el Feixisme i el Racisme, Plataforma per Catalunya ha visto reducido el apoyo social hasta el punto de que su fundador, Josep Anglada, ha desaparecido del espectro político catalán.
Los movimientos antifascistas europeos han convocado para el 22 de marzo un día internacional contra el fascismo y el racismo, ¿qué esperas de este día?
En unas jornadas internacionales contra el fascismo y el racismo que se hicieron en Grecia a finales del año pasado, se acordó un manifiesto en el que se invitaba a que ese día fuera un reflejo de la coordinación antifascista y antirracista a nivel europeo, y para ello se convocan las diferentes manifestaciones en las diferentes capitales europeas. El 21 de marzo es el Día Internacional Contra la Discriminación Racial, y esas manifestaciones están enmarcadas en conmemorar ese día, pero también en las próximas elecciones europeas a las que los fascistas se van a presentar y en las que previsiblemente conseguirán representación institucional.
Aquí y en toda Europa tienen su oposición. Ante la legitimación de los gobiernos por permitir su concurrencia a las elecciones y su entrada a las más altas instituciones europeas, encontrarán, en el 22 de marzo, el rechazo de la mayoría social en la mayoría de las capitales del continente.
El pasado 14 y 15 de marzo desde la plataforma «Inoiz Gehiago Ez!» organizamos las charlas ‘Faxismoa: ascenso de la extrema derecha ante una Europa en crisis’ en Bilbo y Gasteiz, repectivamente. Ambos días contamos con las ponencias de David Karvala (Unitat contra el Feixisme i el Racisme), Bertran Cazorla (periodista y politólogo) y Arkaitz Iza (regidor de CUP en Tarragona).
A continuación, primero el vídeo de las ponencias de los tres invitados durante la charla de Bilbo, y más abajo el vídeo del turno del rico debate que se abrió después de las intervenciones:
Hace poco pude ver como una profesora inducía a la indefensión aprendida a su alumnado. El ejercicio consistía en repartirles tarjetas que constaban de tres palabras. Tenian que reconvertirlas en otra alterando el orden de las letras (ejemplo, SOSA en OSAS). Empezaban con la primera palabra y a medida que encontraban la solución levantaban la mano. Pasado el tiempo establecido, alzaba la mano la mitad de la clase mientras que la otra no había encontrado la solución. Con la segunda y tercera palabra el resultado era el mismo. Finalizado el ejercicio, se descubría que las dos primeras palabras eran distintas, una de las tarjetas se podía resolver, mientras que las palabras asignadas a la otra no tenían combinación posible. Sin embargo, la última palabra era idéntica para toda la clase y, aun así, la mitad que tenía las dos palabras irresolubles no conseguía solventar la última. Al llegar a esta sentían frustración, falta de confianza y no conseguían resolverla.
La indefensión aprendida es un tecnicismo que se refiere a la condición de un ser humano o animal que ha aprendido a comportarse pasivamente, con la sensación de no poder hacer nada y que no responde a pesar de que existen oportunidades reales de cambiar la situación.
¿Nos han inducido a las y los trabajadores a la indefensión aprendida? Hace unas décadas, las clases trabajadoras de diferentes sectores reivindicaban, luchaban y defendían sus derechos laborales. Sencillamente, porque entendían a la perfección cuáles eran sus derechos y sabían cómo defenderlos. Hasta tal punto, que la jurisdicción social es la única que permite comparecer a las y los trabajadores por si mismos o designar la representación a cualquier persona, sin necesidad de que sean abogados, procuradores o graduados sociales. Sin embargo, con el paso de los años se ha complicado el derecho laboral, se ha vuelto opaco, lo han plagado de tecnicismos, de un lenguaje elitista, de tal manera que muchas personas leen el Estatuto de los Trabajadores y no entienden lo que pone ¿cómo pueden entonces defender sus derechos? Se ha dejado a la clase trabajadora en una situación de vulnerabilidad, en la que percibimos que poco podemos hacer ante las injusticias a las que nos enfrentamos diariamente, puesto que las herramientas que poseemos para ejercer y reivindicar nuestros derechos quedan a disposición del que las comprenda.
¿Nos han inducido a las mujeres a la indefensión aprendida? Desde pequeñas y durante toda nuestra vida, se nos manda el mensaje de que somos potenciales víctimas de agresiones sexuales. Diferentes investigaciones concluyen que las mujeres utilizamos continuamente, de forma normalizada, mecanismos de protección frente a este miedo pre-programado. Es decir, tenemos asumido que podemos ser violadas, pero no se nos enseña a reaccionar ante una agresión sexual, se nos educa para que tengamos miedo, para que nos quedemos paralizadas, para que dejemos de hacer, para que no vayamos solas de noche, para que cambiemos de acera si nos cruzamos con un desconocido…
¿Nos han inducido a la población en general a la indefensión aprendida? Nos aplican a diario normas injustas, que nos presentan en un lenguaje indescifrable para la mayoría de las personas. Cuando salimos a la calle a oponernos, a reivindicar nuestros derechos, nos apalean. Cambian leyes a capricho de potenciales inversores, mientras que al pueblo le dicen que la ley es la ley y es poco menos que inamovible. Nos toman el pelo en simulado y diferido, mientras recortan sanidad, prestaciones, educación, derechos laborales… Nos presentan la política como algo detestable, vergonzoso, algo de lo que debemos despegarnos, debemos rechazar, mientras que lo que realmente debemos cuestionar es a la casta dirigente, a los partidos políticos que escenifican grandes debates mientras, de tapadillo, cambian la Constitución para beneficiar a los poderes financieros.
Es posible que gran parte de la clase trabajadora, las mujeres, la ciudadanía en general y otros muchos colectivos inducidos a esta indefensión aprendida nos levantemos cada mañana con un sabor de boca amargo, una sensanción de vulnerabilidad, de no tener herramientas para reivindicar nuestros derechos, de no tener forma de visibilizar nuestro malestar… Pero tengo una buena noticia: no es verdad. Porque tenemos capacidad de generar el cambio, está en nuestra mano crear nuevas herramientas que nos permitan retomar el control, empoderarnos. Solo tenemos que desaprender la indefensión, recuperar nuestra confianza, nuestro orgullo y nuestra dignidad.
Conquistando los espacios de decisión que a día de hoy nos son negados; implicándonos en las diferentes luchas y reivindicaciones sociales que protagonizamos; participando de forma activa en los diferentes movimientos y asambleas de nuestros barrios y ciudades; activándonos en huelgas, concentraciones, marchas, manifestaciones, pegadas de carteles y acciones directas; ideando y planificando un sistema justo, sin desigualdades, sin machismos, orientado a fomentar vidas que merezcan la pena ser vividas; participativo, sostenible, respetuoso con el medio ambiente; no cediendo ni un ápice en la defensa de nuestros derechos individuales y colectivos, proclamar nuevos derechos que nos permitan ser libres, autogestionarnos y organizarnos. En definitiva, reivindicar la política como lo que nunca tuvo que dejar de ser: nuestra. A partir de ahí, el cambio nos pertenece. Activémoslo.
Desde que nacemos, niñas y niños recibimos mensajes diferentes respecto a las normas de comportamiento, los gustos, que se consideran propios de su sexo, perspectivas de cara al futuro, habilidades, prioridades en la vida…. Todo ello, en función de las expectativas que la sociedad tiene en relación a las mujeres y hombres que la conforman.
El proceso a través del cual construimos y aprendemos lo que se considera femenino y masculino se denomina socialización diferenciada. A través de ésta las personas que conforman una colectividad aprenden los modelos culturas de la sociedad, los asimilan y los convierten en propias reglas personales de vida.
Existen diferentes agentes de socialización que juegan un papel, de mayor o menor importancia, según las características peculiares de la sociedad, de la etapa en la vida de las personas y de su posición en la estructura social.
Los agentes socializadores, entre los que se encuentran los medios de comunicación, tienen una influencia más o menos directa, explícita o indirecta en la formación de la personalidad.
La publicidad se distingue de la propaganda ya que, aunque ambas se valen de los mismos medios y de las mismas técnicas para influir en el comportamiento de las personas, la publicidad persigue fines exclusivamente comerciales, mientras que la propaganda tiene fines ideológicos (políticos, sociales, religiosos, etc).
La publicidad crea unos valores en la sociedad, valores como: bienestar, felicidad, triunfo, diversión y emociones fuertes. Así, utilizando una iconografía (colores, situación en el plano, formas…) y de un determinado lenguaje, nos hace creer que al comprar un producto nos convertiremos en todo aquello que se anuncia: triunfaremos, tendremos una aventura, seremos personas más atractivas, nos divertiremos mucho, lograremos ser deseados y envidiados o deseadas y envidiadas.
Los valores asociados al producto, servicio o marca, están determinados por el tipo de público al que va dirigido el anuncio.
Los productos dirigidos a hombres presentan valores tradicionalmente asociados con la masculinidad (triunfo, emociones fuertes…), mientras que los anuncios dirigidos a mujeres suelen colocar a la figura femenina en el centro de la domesticidad: la familia, el hogar, el universo sentimental, a través de lo que se plasman mensajes dialecticos en torno al buen y al mal comportamiento. El rol asignado a las mujeres es el de madres e hijas dóciles, trabajadoras y abnegadas.
Por tanto, junto con los medios de comunicación, la publicidad juega un papel cada días más importante como instrumento capaz de estimular el consumo, pues su fin es incrementar la demanda de un determinado producto para obtener mayores beneficios, pero también actúa indirectamente como una vía de trasmisión de conceptos, valores y actitudes sociales que interesa perpetuar.
No podemos obviar mencionar en este sentido los estereotipos de sexo o género:
La TV juega un papel importantísimo en el establecimiento de estereotipos, especialmente de género (o sexo), ya que tiene el potencial de crear valores sociales y ejercer influencia en las personas, y puede ser un exponente de cambios. Dentro de los múltiples estereotipos que nos ofrece está el de la mujer ideal que, a través de los anuncios comerciales, muestra a una mujer feliz, espontanea, inteligente, respetable, socialmente aceptable, deseable e influyente. No contradicen lo que les dice, es complaciente, servicial, delgada, con el cuerpo perfecto y facciones clásicas, bella. Por consiguiente, esta imagen de la mujer ideal ha sido de gran impacto, ya que ha aumentado la insatisfacción de una gran mayoría de mujeres por su cuerpo.
Las mujeres más jóvenes aparecen como objeto sexual en el que se aplica todo lo mencionado anteriormente. Las mujeres adultas aparecen en los anuncios como ama de casa, madre, trabajadora, sabia (con respecto a los asuntos del hogar), paciente, bonita, etc. De esta forma los estereotipos que existen sobre las mujeres son trasmitidos día a día por la TV y se encargan de acentuar unos rasgos negativos que no representan lo que es el género femenino, excepto en la mente de los hombres que perpetúan como algo natural esos estereotipos. Ejemplo de esto son los comerciales de detergentes, comida y otros artículos de uso familiar los cuales presentan a las mujeres como las típicas amas de casa, débiles, indefensas, dependientes (de un hombre), delicadas y sensibles.
Por su parte, en los anuncios de bebidas alcohólicas y cigarrillo, por ejemplo, utilizan la imagen de la mujer bella, delgada, eternamente joven, seductora y tonta, la cual aparenta no tener capacidad de razonamiento por sí misma. Además, otra imagen muy utilizada es la de la mujer vana y consumidora, la cual compra por comprar y esto le brinda una satisfacción ilimitada. Esta imagen es muy utilizada por las empresas vendedoras de productos de belleza y a las personas propietarias de centros comerciales.
Esto es claramente perjudicial ya que las mujeres creen firmemente que estas imágenes reflejan los estándares de la sociedad respecto a lo que es o debe ser la mujer ideal. Lo peor de esta situación es que debido a la gran importancia que le dan a cumplir con las exigencias del molde perfecto ya establecido, su autoestima se ve en ocasiones seriamente afectada al comparar su verdadera imagen con la imagen idealizada proyectada por los comerciales y al darse cuenta de la gran diferencia existente. Para estas mujeres los medios de comunicación son la raíz de la inconformidad e inseguridad experimentadas en su vida.
Esta imagen dada de las mujeres por los medios de comunicación consigue fortalecer el machismo presentando a las mujeres como un adorno, o sea, las deja en una posición de permanente subordinación a lo que su hombre es o hace, además de presentarlas como personas débiles, dependientes e indefensas.
Las mujeres aparecen como personas pacíficas, cálidas, sumisas, dulces, frágiles, sensibles, pasivas; mientras que los hombres son fuertes, activos, rápidos, independientes, responsables, inteligentes y decididos.
Los estereotipos que presentan los anuncios sexistas utilizan el cuerpo de las mujeres como reclamo publicitario, como mero objeto sexual, de fácil acceso y disponibilidad, unido a la idea de sumisión y sometimiento, cuya forma más extrema es como víctima de la violencia.
Tal y como hemos visto, los anuncios intentan vender, además del producto que ofertan, estilos de vida, conductas… En este sentido, en una gran proporción, con la publicidad se trasmiten contenidos sociales que casi, inconscientemente, son incorporados y considerados como propios.
Generalmente, las imágenes del mundo publicitario más comunes reproducen de manera intrínseca el éxito, la competitividad, la dominación…. Valores que mantienen en sí mismos una estrecha relación con la violencia y que se consideran tradicional y privativamente masculinos, patriarcales.
Estos valores son relativizados, ayudando a fomentar en las personas consumidoras una conducta agresiva que se aprende de modo directo o indirecto, y que llega a banalizar la violencia, o más bien a introducirla de un modo atractivo en nuestras vidas.
Las características que definen una publicidad sexista podemos identificarlas fácilmente en anuncios que:
1. Promueven modelos que consolidan pautas tradicionalmente fijadas para cada uno de los géneros.
. Tal y como he comentado, anuncios que siguen perpetuando los roles tradicionalmente asignados a cada género, ajenos a los cambios sociales y a las nuevas realidades vividas por muchas mujeres.
2. Fijan unos estándares de belleza femenina considerados como sinónimo de éxito.
.Anuncios configurados desde una mirada masculina que anulan las posibilidades de éxito social para las mujeres al seguimiento de unos modelos de belleza.
3. Ejercen presión sobre el cuerpo femenino a través de determinados tipos de productos.
.Anuncios que limitan los objetivos vitales de las mujeres a la adecuación a unos determinados patrones estéticos. En estos anuncios, las mujeres aparecen descontextualizadas, parece que no hacen nada, sólo centran sus diálogos en el cuidado corporal.
4. Presentan el cuerpo de las mujeres como un espacio de imperfecciones que hay que corregir.
.Anuncios que presentan los cuerpos de las mujeres y sus cambios debidos a la edad como “problemas” que es preciso ocultar y/o corregir.
5. Sitúan a los personajes femeninos en una posición de inferioridad y dependencia.
.Anuncios que presentan a las mujeres como dependientes con respecto a los hombres, en un segundo plano, sin voluntad, pasivas y sumisas. Llama la atención el recurso a una imagen postrada, sometida de las modelos en los reportajes de moda.
6. Excluyen a las mujeres de las decisiones económicas de mayor relevancia.
.Anuncios que siguen perpetuando los roles tradicionalmente asignados a cada género y que, considerando que las mujeres no tienen autonomía económica, las sitúan en un segundo plano cuando se trata de tomar decisiones sobre compras de mayor cuantía económica.
7. Alejan a las mujeres de los espacios profesionales prestigiados socialmente y, por el contrario, les asigna los roles de limpieza, cuidados y alimentación familiar.
.Anuncios que siguen manteniendo el tradicional reparto de espacios, asignando a las mujeres el ámbito de lo privado, desprovisto de prestigio, y a los hombres el espacio de lo público, del saber y de la autoridad.
8. Niegan los deseos y voluntades de las mujeres y muestra, como “natural”, su adecuación a los deseos y voluntades de las demás personas.
.Anuncios que nos muestran a mujeres realizadas como personas en la medida en la que responden a lo que los demás piden de ella: los hijos e hijas, el marido, la madre… Si esta mujer desempeña también un empleo fuera del hogar, deberá atenderlo todo: lo que denominaríamos superwoman.
9. Representan al cuerpo femenino como objeto, esto es, como valor añadido a los atributos de un determinado producto; como su envoltorio, en definitiva.
.Anuncios que recurren al cuerpo femenino, o al fetichismo de determinadas partes del mismo: labios, pies o prendas de vestir femeninas, como reclamo para atraer la mirada y la atención del potencial cliente
10. Muestran a las mujeres como incapaces de controlar sus emociones y sus reacciones, “justificando” así las prácticas violentas que se ejercen sobre ellas.
.Anuncios que muestran a las mujeres movidas por caprichos, faltas de juicio en sus reacciones y comportamientos, histéricas, charlatanas… En el fondo, se está recurriendo a estereotipos conductuales muy habituales en la representación tradicional de las mujeres. En estos mensajes, las mujeres quedan ridiculizadas o han de ser vueltas a la cordura por el elemento masculino.
*Quizá no se oficialmente denominada publicidad sexista pero es publicidad patriarcal toda aquella que muestre una manera de entender la sexualidad o la pareja. En todos los anuncios se definen y refuerzan actitudes y roles basados en el modelo heteropatriarcal y de familia tradicional. No observamos anuncios de familias homosexuales, transgénero y transexuales, entre otras.
Encontramos un grave problema en el hecho de que una televisión pública permita la difusión de anuncios que cosifican a las mujeres, es inadmisible que un medio de comunicación público como EiTB permita el menor atisbo de sexismo o de discriminación por motivos de identidad sexual, de ahí la propuesta que EH Bildu presenta para que se corrija esta grave situación en la menor brevedad posible, utilizando para ello las diversas herramientas de las que disponemos en Hego Euskal Herria que rechazan rotundamente la publicidad sexista, a la vez que establece los criterios necesarios para identificar anuncios de estas características. Entre dichas normas, se encuentran el I plan de igualdad de EiTB, los artículos 26 y 27 de la ley 4/2005 de 18 de Febrero de Igualdad de mujeres y hombres en la CAPV, que también están reflejados en la comisión Begira para la publicidad no sexista y la actuación en los medios de comunicación.
Hemos firmado una enmienda transaccional con el PNV y el PS, que espero sea votada favorablemente por el conjunto de la cámara dada la importancia de la propuesta, como hoja de ruta para avanzar hacia una radio televisión pública vasca que difunda los valores de una sociedad igualitaria, no discriminatoria y antipatriarcal.
La Diputación Foral de Gipuzkoa asumirá este año la competencia de cinco residencias municipales para personas mayores, de acuerdo con el reparto competencial establecido en la Ley 18/2008 de Servicios Sociales. Serán los centros residenciales de Elgoibar, Villabona, Zumaia, Lasarte-Oria y Azkoitia los primeros que pasarán a integrarse en un organismo autónomo de nueva creación que pondrá en marcha este año el Departamento de Política Social. La Diputación comenzará en las próximas semanas las conversaciones con los cinco ayuntamientos concernidos.
Así lo ha anunciado hoy el diputado de Política Social, Ander Rodríguez, durante su comparecencia en las Juntas Generales, donde ha realizado un balance “muy positivo” del grado de desarrollo del Plan de Mejora de Atención a la Dependencia 2013-2016. Esta propuesta, presentada en enero de 2013 tanto a los grupos junteros como a los Ayuntamientos del Territorio, aborda el reajuste competencial derivado de la Ley 18/2008 e incluye, además, “un proyecto compartido para mejorar las políticas de atención a las personas dependientes, especialmente las dirigidas al mantenimiento en el propio entorno”.
El Plan establece un calendario para la reordenación competencial. Por un lado, para que la Diputación se ocupe de las 16 residencias municipales del Territorio, mientras los Ayuntamientos asumen progresivamente la financiación del Servicio de Atención Domiciliaria. De acuerdo con este calendario, las residencias de Elgoibar, Villabona, Zumaia, Lasarte-Oria y Azkoitia serán asumidas este año por la Diputación.
El diputado ha señalado, además, que se han producido otras medidas incluidas en el Plan de Mejora de Atención a la Dependencia:
La Diputación ha asumido el pago de los servicios residenciales para personas mayores autónomas. La medida beneficia a 19 residencias y tiene un coste de 900.000 euros para la Diputación.
Se han realizado auditorías sobre la situación de las residencias municipales.
La Diputación ha incrementado con el IPC de 2014 las tarifas que abona a los ayuntamientos por el Servicio de Atención Domiciliaria.
El ente foral preparará un convenio para asumir el coste del 15,5% del déficit de las 11 residencias municipales cuya gestión no asumirá este año. La medida tendrá un coste de 1,1 millones de euros para la Diputación.
En colaboración con dos Ayuntamientos, se pondrá en marcha un plan piloto para reforzar el servicio que reciben las personas perceptoras de prestaciones económicas de dependencia
Por todo ello, el diputado de Política Social ha hecho una valoración muy positiva de la evolución del Plan de Mejora de Atención a la Dependencia, ya que se está cumpliendo según la planificación establecida. Ha recordado, además, que esta reordenación competencial tenía que haberse iniciado en 2009 y, sin embargo, hasta la puesta en marcha del Plan de Mejora, no se había dado ningún paso en este sentido.
