Etiqueta: Iritzia

Bebé pobre, bebé rico (las injustas deducciones fiscales)

Luis Salgado – Alternatiba

Cualquier sociedad que ansíe alcanzar un estatus elevado de justicia social deberá comprender, defender e impulsar un sencillo axioma recogido como artículo 1 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que dice; “Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros”. Sin embargo, entre el quiero y no puedo, o simplemente el no quiero, los DDHH son anulados e ignorados incluso por aquellos que en su día los firmaron. Y es que, en este inhumano Sistema en el que vivimos el cumplimiento de estos derechos es, sencillamente, inasumible.
 
Para ejemplarizar lo anterior voy a utilizar en este post un asunto que podrán llamar menor, e incluso habrá quien diga que poco tiene que ver con los DDHH; la fiscalidad, y más concretamente, las medidas fiscales para el apoyo a las familias (1). Medidas que tienen como finalidad ayudar a las familias con hij@s mediante desgravaciones fiscales. Y utilizo este ejemplo en concreto sencillamente para mostrar cómo, ya desde el momento en que nacemos, nuestros derechos estarán marcados por la cuna y no por el hecho de ser persona.
 
Si bien estas medidas fiscales nacen con la vitola de Universales, y por tanto, se presuponen accesibles a toda la población que tenga hijos a su cargo, el mero hecho de que se traten de deducciones en el IRPF ya deja fuera de este derecho a todas aquellas personas que sobreviven con pensiones no contributivas, a quienes no tienen ingresos, o a quienes se encuentran en exclusión social. Hablamos por tanto de más de 10.000 personas en Araba que no se pueden beneficiar de dichas deducciones.
 
Por otro lado, estas deducciones que sobre el papel son iguales para todas las personas beneficiarias, al tratarse de un porcentaje deducible por hij@, se convierte en realidad en una forma de baremar el valor que el mercado otorga a un/a niño/a en virtud a la cuna en la que nace. Algo que podemos comprobar fácilmente con las siguientes tablas, la primera está calculada con las deducciones actuales, la segunda con las modificaciones propuestas por Javier de Andrés para Araba;
 
1hijo   
2hijos
3hijos
4hijos
5hijos
13.000€
-390€
  -390€
  -390€
   -390€
   -390€
68.500€
-585€
-1309€
-2535€
-3980€
-5868€

 

 
1 hijo
2hijos
3hijos
4hijos
5hijos
13.000€
-390€
   -390€
   -390€
   -390€
   -390€
68.500€
-626€
-1400€
-2788€
-4457€
-6572€
Cómo podemos observar, el primer caso, el de una familia cuyos ingresos son de 13.000 € anuales, unos 900€ al mes, la deducción por hijos es siempre la misma, 390€. Esto se debe a que nunca se puede desgravar mayor cantidad que la retenida, y en su caso, la retención correspondiente a ese salario es del 3%. Sin embargo, por contra, en el segundo caso, que sería aplicable por ejemplo a Arantza Quiroga, ya que esos 68.500€ son el salario de un parlamentario vasco, la cantidad varía de los 585€ del primer hijo, a los 5868€ del quinto. Estas cantidades se ven aumentadas por la reforma propuesta por el Sr. De Andrés, mientras en el primer caso no sufren variación.
 
Con estos datos (totalmente contrastables) podemos llegar a una sencilla conclusión; en el caso de una familia que sobreviva con 13.000€ anuales y con 5 hij@s a su cargo, el valor que esta Diputación otorga a sus hij@s es de 78€ frente a los hij@s de Arantza Quiroga que estarían valorados en 1315€. ¿Dónde queda por tanto el Art. 1 de la Declaración de los DDHH? ¿Dónde la tan cacareada igualdad?
 
¿Ayudas a la familia? Sí, pero desde luego no con este modelo.
 
(1) Hay que aclarar que para la elaboración de este artículo hemos tomado la definición de familia que se utiliza como normativa, (padre, madre e hijos) aunque no compartamos dicha definición única y granítica.
 
Del blog de Luis Salgado El Mundo Imperfecto
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Alarde: Nada nuevo ¿o sí?

<--break->Laura Gómez – Directora General de Igualdad de DFG

Al tiempo, la presencia del alcalde y la consejera de Educación en la inauguración del nuevo local de Alarde Fundazioa refuerza este apoyo, y muestra la desconcertante paradoja de un PNV con posiciones públicas en el Gobierno Vasco en franca contradicción con la posición de su mismo partido en las Juntas Generales de Gipuzkoa y en el Ayuntamiento de Hondarribia. Los comunicados públicos de instituciones como Emakunde, el Ararteko y la Diputación de Gipuzkoa demandando a los Ayuntamientos de Irun y Hondarribia sumarse a la búsqueda de soluciones a un conflicto social que dura ya 20 años desatan, una vez más, la respuesta airada de Alarde Fundazioa contra sus monstruos particulares.

Hasta aquí, se podría pensar que no hay nada nuevo en tanto movimiento. O sí. Intuyo que la novedad está en que estos son los resultados de los nervios que provoca imaginar que las cosas se muevan de sitio para quien querría que nada cambiara. Y tienen razón en estar nerviosos porque, por primera vez, tres instituciones trabajan juntas y demandan, con una sola voz, que los ayuntamientos se sumen. Y porque el reciente estudio sociológico realizado por el Gobierno Vasco demuestra que sus alardeadas mayorías sociales ya no son tales: un 72% del pueblo de Hondarribia demanda soluciones para el conflicto, el 84% señala que la fiesta le genera tristeza, vergüenza, hastío y enfado y el 43% quiere que se encuentre alguna fórmula que permita una participación de las mujeres distinta a la actual.

Frente a este nuevo escenario la respuesta del Ayuntamiento de Hondarribia y Alarde Fundazioa huele a viejo. El primero insiste en mantener un posicionamiento que ha demostrado ser un camino infértil, frustrante y tremendamente doloroso, además de irresponsable: apoyar la privatización de un espacio de encuentro colectivo central, como es el alarde, para eludir el cumplimiento de un derecho fundamental, el de la igualdad, que forma parte de los acuerdos que hemos adoptado como conjunto para no vivir en la barbarie.

Y el segundo, opta por victimizarse hablando de un linchamiento institucional que no es tal, porque el problema central para la Diputación no es la existencia de la organización privada Alarde Fundazioa, sino que el Ayuntamiento haga lo que decimos más arriba. Y, además, elige mentir al eludir cualquier responsabilidad en la estrategia de protesta al paso de la compañía Jaizkibel. Llevan décadas orquestando actividades para debilitar a quienes defienden la participación igualitaria y coaccionar a esa «mayoría social» que, sin participar en ninguno de los alardes, quiere silenciar para atribuirse, después, su «apoyo mayoritario».

Entonces, ¿por dónde transitamos en la búsqueda de soluciones a este conflicto? El trabajo conjunto entre instituciones es imprescindible porque ha colocado en agenda el conflicto del Alarde como un problema de país; porque nos permite extraer aprendizajes institucionales que eviten que otro conflicto social así vuelva a suceder, y porque nos facilita que la búsqueda de soluciones sea el fin único, desautorizando sus usos partidistas. Los Ayuntamientos de Irun y Hondarribia son la clave central.

Solo necesitan tener coraje para reconocer la existencia de un conflicto social, oír todas las voces -porque no se gobierna para las mayorías sociales, sino para el conjunto social- e implicarse en la búsqueda honesta de soluciones. Siempre les hemos dicho que estaríamos a su lado para apoyarlos si eligieran responsabilizarse de lo que legitima nuestra existencia como instituciones públicas: resolver los problemas colectivos.

La búsqueda de soluciones debe poder ser objeto de discusiones colectivas calmadas que permitan sacar el alarde y su cuestionamiento crítico de las catacumbas de los tabúes. Pero, en esas discusiones, no se puede olvidar que las fiestas son rituales que representan nuestra decisión de vivir juntas y juntos y nuestro pacto de hacerlo siguiendo un contrato acordado.

Por eso, las fiestas nunca pueden ser definidas de manera privada por una parte de la ciudadanía y no pueden no respetar lo acordado. Por eso, cualquier posibilidad de solución pasa por que nos sintamos colectivamente responsables de dejar un mundo más vivible, justo, igualitario y emancipador que no se vea frenado por la defensa de unas tradiciones que niegan todo el trabajo ya hecho en Euskal Herria para que nuestra vida en común se rija por el debate, el acuerdo y el consenso, y no por la tiranía de las mayorías o minorías.

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Un café escocés (I’m basque)

Luis Salgado – Alternatiba
 
Ahora dice el Sr Urkullu que mira a Escocia, a las highlands, con cierta envidia, y que en tan meditabunda armonía ha podido divisar el futuro, el camino que Euskadi, que no Euskal Herria, recorrerá para ser soberana. Y yo, viéndole tan moreno, de pie, casi de puntillas en el atril, no puedo sino imaginarlo en actitud contemplativa, a las 5 de la tarde, en un chiringuito de la playa gaditana, saboreando esa confluencia de café, whisky, bien cargado, y helado de vainilla para enfriar la euforia, antes de murmurar con esa pasión que le caracteriza; ¡Eureka, lo encontré!
 
No es hombre que abuse del dulce y por lo visto tampoco de la nata, quizá por eso no gusta de mirar a Irlanda, siempre ha sido más “vainilla”, y al igual que su Partido gusta de las tradiciones, y 120 años dan para mucho, aunque no para la independencia, que un siglo no es nada.
 
De Catalunya mejor ni hablar, que no nos une nada, que la crema y la rumba catalana no ligan bien con aurresku y goxua, y London siempre nos ha pillado más cerca, desde que se cantaban alirones en Meatzaldea, que Madrid.
 
Agradecidos hemos de estar que sea hombre de café y no de frankfurt que sino hubiese regresado del descanso estival hablándonos de los Landers, y reconociendo a Euskadi en Sajonia. O vista su innegable querencia neo-liberal y su idolatría hacia los USA por qué no una “Euskadi como California”, que si es por el clima hasta yo mismo lo firmaba. Pero lo único cierto es que la sociedad vasca sigue a la espera, a la espera de una utopía. Y no, la utopía no es la independencia, sino que el PNV apueste decididamente por ella.
 
De Madrid poco o nada se puede esperar en positivo. Menos aún con un PP en mayoría absoluta resuelto a pasarse la democracia por el arco del triunfo a la menor oportunidad, por que los que reparten carnets de demócratas resultan a la postre los menos demócratas de todos. Algo que no sorprende en EH pero, de lo que parece, empiezan a darse cuenta allende el Ebro.
 
Y mientras tanto, en Sabin Etxea disfrutan de su escoces helado, cómodos en sus sillones, gestionando migajas y recortando con la eterna coartada de Madrid. “Nosotros no queríamos, pero Madrid…” Un día al año alzan la Ikurriña, los 364 restantes la del negocio.
 
Puestos a hablar de Escocia, y puestos a mirar hacia allí, ¿Recordáis Braveheart? Allí salían unos cuantos nobles luchando contra Inglaterra. Valerosos ellos, hasta que se interpuso en su camino el negocio, las tierras y el beneplácito de la Corte… No me diréis que no os suena de algo.
 
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Jaizkibel, ni un paso atrás

Alba Fatuarte – Alternatiba

Se acerca el 8 de septiembre,  y un año más,  los meses previos al Alarde de Hondarribia nos han dejado una retahíla de despropósitos que desde luego en nada benefician ni a la fiesta ni, lo que es peor, al respeto de los derechos más fundamentales de las mujeres del pueblo.

Así, hemos tenido que ver cómo el Gobierno municipal del jeltzale Aitor Kerejeta, aprobaba en julio, de la mano de PP y la abstención cómplice de PSOE, una moción que pedía reflexión a Jaizkibel para salvar la fiesta.

El Ejecutivo de Urkullu, en manos del mismo partido, también ha hecho su aporte, enviando a Cristina Uriarte, Consejera de Educación y Cultura, a participar en actos de Alarde Fundazioa; una fundación que apuesta abiertamente por la discriminación de las mujeres; una entidad que recordemos, se tuvo que registrar en Nafarroa, al no poderse constituir como fundación en el País Vasco, por los informes negativos que emitieron los departamentos de Cultura y Justicia, dado que sus estatutos contradicen el derecho a la igualdad recogido en la constitución; una fundación que recientemente ha emitido un comunicado donde alega que «el Alarde hay que cuidarlo y mantenerlo».

Y aquí, por una vez, voy a darle la razón a Alarde Fundazioa: El Alarde hay que protegerlo, precisamente de esta especie de mafia, que utiliza un bien cultural de todos y todas las Irundarras y Hondarribitarras en su propio interés; que manipula la historia a su antojo para poder acabar apartando a las mujeres de su legítimo derecho de participar activa e igualitariamente en las fiestas de su pueblo; que nos niegan el derecho de formar parte de un acto simbólico que significa para nosotras, tanto o más, que para los hombres que desfilan en los alardes ilegales; porque a diferencia de ellos, nos ha costado sangre, sudor y lágrimas llegar hasta aquí.

Y si por un momento piensan que en este punto, ahora que tenemos cada vez más legitimidad ante la ciudadanía; ahora que hemos conseguido el respeto de la mayoría de vecinos y vecinas; ahora que somos cada vez más entre nuestras filas; ahora que somos imparables; si creen que ahora vamos a dar un solo paso atrás, están muy equivocados. Este año no podré estar el día 8 apoyando a mis compañeras en la calle mayor de Hondarribia, pero mi corazón y mi aliento estarán con Jaizkibel.

Sé que este año la única compañía digna de Hondarribia volverá a subir esa calle, y con más fuerza que nunca. Gora Jaizkibel Konpainia!!

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Hurtando urnas

Luis Salgado – Alternatiba

En estos días inciertos en que vivir es un arte y sobrevivir una realidad, días en los que las utopías parecen alejarse y en los que la mínima rebeldía es, en sí misma, un acto revolucionario, días en los que el miedo nos atenaza a nuestro sillón, al mismo que antes lo hiciera la falsa comodidad del Estado del Bienestar, ahora, en estos días es cuando a los poderes económicos, financieros y políticos se les ve mejor las costuras.

El Capitalismo, ese sistema infame, genocida y asesino que dirige nuestros destinos, es un monstruo de pies de barro, endeble, y que vive sus días al borde infinito de la autodestrucción, y quienes “hiperviven” con sus cuentas en las Caimán, en Suiza o en Luxemburgo son conscientes de esa realidad. Sin embargo a ellos no les atenaza el miedo ni les tiembla el pulso a la hora de poner en marcha todas y cada una de las medidas que consideren necesarias para salvaguardar la desigualdad que les permite sentarse sobre nuestros vacíos cráneos.
 
Cuento a veces la parábola del diplodocus: el animal más fuerte y menos atacable de la tierra crecía y crecía, y tenía que alimentarse de las hierbas y los árboles; la fauna herbívora se fue agotando. Y el diplodocus ya tenía que comer las 24 horas del día, incluso dormido; hubo un momento en que necesitaba más y más horas para alimentarse, pero ya no había más en el día. El que más se comía todo, lo suyo y lo de los demás, murió de hambre por falta de tiempo para comer más. Y en esas estamos.
 
Retiradas las máscaras quedan al descubierto los putrefactos rostros de los asesinos, y las guerras imperialistas copan el mapamundi, llamando a las puertas de la vieja y decrépita Europa. 
 
Mapa de Guerras y Conflictos en el Mundo, del Programa de Datos sobre conflictos de la Universidad de Uppsala
 
La burguesía, tal y como decía Durruti a principios del siglo XX, desempolva el fascismo para defender sus posiciones, y la ya de por sí decadente Timocracia occidental se convierte en un estorbo para los planes expansionistas y controladores del Imperio Económico, de forma que de unos años a esta parte se han ido creando organismos que actúan fuera de cualquier lógica electoral (FMI, Banco Mundial… etc) y que son en realidad los directores de toda esta sinfonía desafinada.
 
Las urnas, tantas veces vilipendiadas por quien escribe y firma este artículo, de pronto se han convertido en un estorbo para quienes parecían controlarlas, y así, día tras día son hurtadas a la ciudadanía sin ningún complejo, de forma que parecieran reconvertirse en bombas. La Democracia formal, insuficiente, e incontrolada por el pueblo, ahora es también una molestia en tanto en cuanto se permite ser altavoz del descontento popular. Así, sin empacho se considera ilegal pulsar la voz del pueblo para decidir como en Catalunya, o se reforma la Ley Electoral para facilitar la alternancia como en tiempos de Cánovas y Sagasta.
 
No es la primera vez que lo digo y que hago mías las palabras de Rosa Luxemburgo, Socialismo o Barbarie, pero es que hoy esta simple dicotomía es una realidad palpable y palmaria. Democracia, poder al pueblo, o esclavitud, pobreza y desigualdad. No hay término medio. No valen templanzas ni equidistancias. Hemos de recuperar las urnas aunque ese no sea nuestro destino, sino, simplemente el inicio de un cambio estructural mucho más amplio. Recuperar las urnas para la ruptura. Recuperar las urnas como armamento para reconocer y reconocernos en una mayoría dispuesta a revolucionar la vida, a seguir avanzando. Porque las urnas, si algo han de tener de bueno es la posibilidad, no de gobernar, sino de sentirnos parte, de saber que no estamos solos, que somos miles, millones, que somos Océano, que somos mayoría y que vamos ¡A por ellos, que son pocos y cobardes!
 
Noticias

Alejen su moral y su fe de mi sexualidad

Luis Salgado – Alternatiba
 
Hace unos días leí en un diario digital que en la provincia de Castellón, más concretamente en la localidad de Villafranca del Cid, el Ayuntamiento de dicho municipio denegaba los permisos de apertura a un hotel en cuyo interior se iba a construir una mazmorra para prácticas sadomasoquistas. El motivo de dicha prohibición; no haber aportado toda la documentación requerida para hacer el cambio de propietario. Sin embargo, en un comunicado del Ayuntamiento se deja entrever las verdaderas razones que motivaron dicha denegación; «(El ayuntamiento)… no cree adecuada la existencia de un local de estas características, próxima al municipio y al Santuario de La Mare de Déu del Llosar…»
 Castillo de Roissy. El Hotel de la polémica
 
¡Con la Iglesia hemos topado! ¡Acabáramos! No voy a decir que me sorprenda que una sarta de frustrados y meapilas actúen de este modo, aunque muchos de ellos sean clientes potenciales de este tipo de establecimientos, y sino os invito a ir a eventos de este tipo que se celebran en clubs liberales, y asociaciones BDSM y observar la cantidad de crucifijos y estampitas virginales cuelgan de cuellos de hombres y mujeres. (Al menos antes de empezar a jugar, que después son un estorbo y un peligro) Pero de lo que sí estoy harto es de su maldita estupidez e infinita hipocresía. 
 
El BDSM es una práctica sexual consensuada y consentida por las partes, personas adultas que gustan de esas experiencias, y al igual que ocurre con cualquier otra actividad humana es normal que haya gente a la que no le guste, como a mi no me gusta el monte por muy vasco que sea, empero, a mí no se me ocurre prohibir el montañismo. 
 
 
Seguro, sensato y consensuado es el lema de quienes practican BDSM
 
Las personas del Ayuntamiento de Villafranca del Cid utilizan nuevamente la moralidad religiosa para imponer su pensamiento, y se refugian en la protección de no se sabe bien quién para coartar la libertad de otros y otras que no piensan como ellos y ellas. Y estoy cansado. Por ese camino, donde se encuentra situado el hotel, parece ser que pasan muchos peregrinos camino al Santuario, y dicen que entre esos peregrinos hay niños a los que hay que proteger. ¿Proteger de qué? acaso iban a entrar al hotel de peregrinación. De ellos, de la cultura Católica es de lo que debiéramos proteger a nuestros niños y niñas, sin embargo los católicos pasan por allí cada 8 de septiembre en procesión con imágenes de santos y vírgenes dolorosas y torturadas. Todo eso está al alcance de las mentes maleables y en formación de niños y niñas sin que por ello nadie ponga el grito en el cielo.

Y es que, que alguien practique esto en privado, en un hotel;


 
Karada sencilla de Shibari

Es sin duda mucho más pecaminoso e inmoral que practicar esto públicamente bajo la atenta mirada de hombres, mujeres y niños;


 
Crucifixiones de Semana Santa (Filipinas)
 
Por supuesto, que alguien acepte voluntariamente ser azotado, nalgueado, o cualquiera de las vertientes del spanking;
 
 

 Es sin duda una depravación que hay que perseguir, mientras estos otros Señores, son venerados en sus respectivos pueblos;


 
Los Picaos, Semana Santa, (San Vicente de la Sonsierra)
 

Y así podríamos seguir hasta el infinito, hablando de las practicas Opusianas, cilicios incluidos, de las imágenes presentes en los templos católicos,


 
San Sebastian Mártir
 
sin embargo eso está dentro de su derecho al culto, y yo me tengo que aguantar. Tengo que esquivar sus procesiones en Semana Santa, soportar que corten el tráfico para que pasen los «arrodillados», huir del centro en las fiestas patronales para no ver la procesión de los faroles. En todas las esquinas acecha una cruz con un hombre sufriendo y sangrando, pero lo peligroso para la moral, lo peligroso para las gentes de bien es lo que unas personas adultas deciden hacer en privado con su sexualidad. 
 
El hotel parece que ya no abrirá sus puertas, y tras ellas, cerradas, tampoco podrán los castellonenses dar rienda suelta a sus deseos, otra victoria para la moralidad cristiana, para la reserva espiritual de occidente, para la España de Rouco y Munilla, de Gallardón y de Fernández Díaz.  Una nueva victoria para la hipocresía. 
 
VIVIMOS EN UN MUNDO DONDE NOS ESCONDEMOS PARA HACER EL AMOR, PERO LA VIOLENCIA ES PRACTICADA A PLENA LUZ DEL DIA. John Lennon.
 
Del blog de Luis Salgado El Mundo Imperfecto

Noticias

Melilla: la realidad que supera la ficción

Diana Urrea – Alternatiba

Hay momentos en los que sientes que aquello de que la realidad supera la ficción cobra más sentido que nunca. Así me ha sucedido a consecuencia de mi reciente viaje a Melilla.

Antes de mencionar determinados factores clave para señalar a los responsables directos de esta miseria humana en las fronteras, los reinos español y marroquí, es necesario resumir el contexto en el que llegan las personas migrantes y refugiadas a Melilla.

Cuando hablamos de Melilla, automáticamente se nos vienen a la cabeza las intencionadas imágenes de las “avalanchas” de africanos que intentan cruzar la valla. Vallas en realidad, porque no hay una sino tres; y dentro de poco serán cuatro con la nueva que construye Marruecos. Y digo africanos porque prácticamente en su totalidad son hombres. Las mujeres entran por los pasos fronterizos que a diario transitan entre 20.000 y 30.000 personas (invisibles antes los medios); o bien llegan en pateras.

El primer factor a destacar es el género. Una vez más, las mujeres migrantes y refugiadas se llevan la peor parte: todas ellas son víctimas de reiterados abusos sexuales de origen a destino; la mayoría víctimas de trata con fines de explotación sexual en redes que controlan su trayecto migratorio;  además de la violencia machista intrafamiliar que padecen a diario, y de un largo etcétera. Todo ello con amenazas de muerte y algo que es mucho peor para ellas: el vudú.

Esto está intrínsecamente relacionado con el derecho al asilo que potencialmente tienen estas mujeres por las circunstancias anteriormente descritas, sin obviar además que proceden de países en situación de conflicto, de graves crisis humanitarias, lo cual se supone ya está sujeto a protección internacional.

Pero quienes llegan a Melilla y pretenden solicitar asilo, se encuentran con la violación del derecho a la libre circulación de las personas solicitantes, ya que no pueden salir de la ciudad y circular libremente por la península, y por tanto, prefieren esperar a conseguir salir y poder desplazarse hacia la península. El problema es que llevan consigo una orden de expulsión, convirtiéndose entonces en una persona «ilegal», una inmigrante más, sometida a la más absoluta precariedad social, económica y vital.

Es necesario aclarar en este punto que el Gobierno del estado español se niega a considerar la trata de personas con fines de explotación sexual como causa de asilo, por tanto, las mujeres se encuentran desprotegidas y corren el riesgo de ser devueltas a sus países de origen.

Otro factor  relevante es la sobreocupación y las condiciones de hacinamiento del Centro de Estancia Temporal de Inmigrantes (CETI). Hemos constatado como 1.600 personas malviven en este centro con capacidad para atender a 480 personas; 400 de ellas menores y con una estancia media de 280 días.

El centro cuenta con tan solo 15 personas funcionarias para atender todas las necesidades, algo absolutamente imposible sin los medios económicos necesarios. La responsabilidad directa de estas condiciones infrahumanas es del Ministerio de Interior del Estado Español.

Otro de los factores, es el mediático: la utilización, una vez más, de los medios oficialistas para hacer creer a la ciudadanía que los saltos a la valla son incontrolables. ¿Alguien cree realmente que estas situaciones son incontrolables cuando las fuerzas y cuerpos de seguridad del estado cuentan con detectores de calor y movimiento, además de las bases militares marroquíes? Es sencillamente absurdo. Si quisieran, nadie saltaría la valla pero claro, cuando se firman determinados convenios económicos, conviene dejar que se den saltos masivos para distraer la atención y desviarla con el morbo de la miseria humana, con la trata de personas.

Afortunadamente, existen medios alternativos, que nos permiten conocer la realidad de la crueldad de las fuerzas marroquíes con las personas migrantes, haciendo el trabajo sucio a España; dicho por una ONGD melillense “quienes niegan la soberanía a los diferentes pueblos  de la península, la ceden a Marruecos para que campe a sus anchas y vulnere los derechos humanos a su antojo”.

Tambíen debemos hablar de la esclavitud más visible de Melilla: Las denominadas “mujeres porteadoras”. Mujeres marroquíes utilizadas para llevar entre España a Marruecos fardos de 30 a 100 kilos a sus espaldas por 2 euros. Basta con darse un paseo por el Barrio Chino para comprobar el horror que padecen.

Aunque si hay algo que resaltar, es la dignidad. La dignidad que no consiguen arrebatar los estados español y marroquí a las miles de mujeres y hombres que cruzan las fronteras por cualquiera de las vías, soportando todo lo que un ser humano puede soportar cuando vive en un mundo avaro y profundamente injusto.

Por un mundo sin fronteras donde la solidaridad entre los pueblos y la ciudadanía universal sean los principios que nos rijan; hoy más que nunca, reivindicamos una Euskal Herria libre e internacionalista que sienta como propio el dolor de todas aquellas personas y pueblos que sufren pobreza e injusticia en cualquier parte del mundo.

Este artículo se ha publicado, entre otros medios en:

Deia y Noticias de Gipuzkoa

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Enemigos íntimos

Luis Salgado – Alternatiba

El refranero popular, fuente inagotable de sabiduría popular y fiel reflejo de la forma de pensar y actuar del pueblo, aunque a veces sea de manera muy desafortunada, contiene innumerables referencias a un mal endémico de la sociedad, el corporativismo; Tendencia de un grupo o sector profesional a defender a toda costa sus intereses y derechos de grupo, sin tener en cuenta ni la justicia ni las implicaciones o perjuicios que puedan causar a terceros. Sirvan como ejemplo dos refranes por todas conocidos; “Entre bomberos no nos vamos a pisar la manguera” “Perro no come carne de perro”

Ese corporativismo existe, con mayor o menor notoriedad, dentro de todas las profesiones, incluidas las ilegales. Así podemos ver como entre ladrones no suele haber conflictos. Y aunque a veces veamos pequeños escarceos, pequeños teatrillos, lo cierto es que los estafadores profesionales, esos a los que algunos se empeñan en llamar “casta”, rara vez hacen toda la sangre que debieran para denunciar y acabar con la corrupción sistémica en lo interno de sus partidos, y en la economía del Reino en general.
 
En estos momentos hay casi un centenar de casos de corrupción abiertos, en diferentes fases de investigación, y ahí están todos, el PP, el PSOE, CiU, PNV, e incluso IU aunque sea en un porcentaje muy reducido. Así, de tanto en tanto, uno de estos casos nos proporciona titulares durante un corto periodo de tiempo para pasar al olvido al día siguiente. Apenas hay condenados, y si los hay, nunca resultan responsables de primera fila.
 
La corrupción, de esta manera, lo contamina todo, pero no preocupa, o no parece preocupar a nadie. Se utiliza como arma arrojadiza entre los culpables de la misma, pero con andanadas de artillería medidas y que , al contrario que el ejercito israelí en Gaza, sus proyectiles caen en terreno árido sin producir “victimas”. Da la impresión de que  los unos conocen todos los trapicheos de los otros, pero callan a la espera del momento ideal para airear los trapos sucios. ¿Cómo sino explicar lo ocurrido con el Clan Pujol? 34 años defraudando, y mire usted por donde, nos enteramos de ello a pocos meses de la consulta independentista catalana. No está medido, no.
 
Pero si todo lo anterior es una sensación generalizada en buena parte de la sociedad, qué decir cuando uno tiene oportunidad de observar un poco más de cerca el sistema corrupto y podrido de la política española, nacionalismos burgueses incluidos. Entonces, cuando tienes ocasión de vigilar, de investigar, y te topas frontalmente con un caso como el de Hiriko o Epsilon, entonces se hace visible más que nunca el corporativismo existente, ahí coinciden todos en entorpecer, en dinamitar el esclarecimiento. Y por supuesto, los medios de comunicación mercenarios callan y cubren con polvo y basura para que no pase de la intranscendencia.
 
Ahora que el PP, PSOE, PNV, CiU y otros pilares del Sistema gustan de hablar de regeneración democrática, ahora más que nunca hay que hablar de ruptura. No se puede regenerar algo que nunca funcionó. El único camino es apostar por una sociedad nueva.
 
He comenzado este post utilizando dos refranes y me voy a permitir terminarlo con dos citas, la primera de Rosa Luxemburgo, mas que una cita,  un grito; “Socialismo o barbarie”, la segunda de Buenaventura Durruti, una declaración de intenciones que debiéramos grabarnos a fuego; “Las ruinas no nos dan miedo. Sabemos que no vamos a heredar nada más que ruinas, porque la burguesía tratará de arruinar el mundo en la última fase de su historia. Pero -le repito- a nosotros no nos dan miedo las ruinas, porque llevamos un mundo nuevo en nuestros corazones“

Del blog El Mundo Imperfecto de nuestro compañero Luis Salgado

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El perro del hortelano

Luis Salgado, Gorka Ortiz de Guinea y Patxi Martinez de Albéniz
EHBildu Araba

No se han aclarado las dudas planteada. Sorprende la ignorancia del Diputado de Promoción Económica. Las explicaciones no son suficientes. Es inaudito. La gestión ha sido deficiente. No podemos sino ser críticos: No damos por cerrada esta página porque hay cuestiones por aclarar y responsabilidades que depurar. Son algunas de las afirmaciones que se han realizado tras la comparecencia del Diputado General del Araba para intentar aclarar de forma baldía lo ocurrido antes y después del incendio que arrasó el edificio principal del antiguo internado de Izarra. Las podía haber suscrito EH Bildu pero están recogidas de la página web del PNV.

Está claro que a perro flaco todo son pulgas y al departamento de Promoción Económica se le acumulan los problemas. El señor Zurita ha demostrado una manifiesta incapacidad para gestionar su departamento pero lo ocurrido con los malogrados terrenos de Izarra ha sido la puntilla. Las llamas no sólo devoraron ese edificio sino que permitieron desvelar una larga lista de irregularidades: no cumplió con la cláusula del contrato que le obligaba a contar con un seguro contra incendios; hizo absoluta dejación de sus obligaciones porque todo lo que hizo fue mandar a los miñones una vez al mes inspeccionar la zona; procedió al derribo del inmueble sin contar con un proyecto ni plan para gestionar los escombros, ni solicitar licencia, ni plan de seguridad. Ni siquiera nos ha aclarado si mantuvo contacto con el departamento de seguridad antes de proceder al derribo.

Está claro que en cualquier empresa privada el señor Zurita estaría de patitas en la calle, a no ser que tuviera un padrino. En este caso, su particular padrino lleva las siglas del PNV. El 7 de julio, tras la comparecencia de Zurita para intentar poner luz en el asunto, el portavoz del PNV en las Juntas Generales de Araba, Ramiro González, exigió su dimisión. Pocas horas después aseguró que barajaban presentar una moción de censura pero que antes querían escuchar al propio Diputado General. Entonces EH Bildu alertó de que intentaban ganar tiempo y, a su vez, desviar la atención.

¿Conocen eso de que perro ladrador poco mordedor? Pues así se ha comportado una vez más, y van tres esta legislatura, el PNV. Amaga, pero nunca remata. Javier de Andrés ya ha dado sus explicaciones. No ha aclarado las dudas e, incluso, ha generado nuevas incógnitas. Por ejemplo, que casualmente, Izarra haya sido pasto de las llamas sólo doce días después de que finalizar el plazo de treinta meses que el Alavés dio a la Diputación Foral de Araba para poder derribar alguno de los edificios sin abonar indemnización alguna al club dirigido por Fernández de Trocóniz.

Como lo oyen. De Andrés asegura que el Deportivo Alavés no va a reclamar nada. Le vale con lo que ha dicho su presidente. Pero las palabras se las lleva el viento y ¿quién nos asegura que durante los próximos 73 años de vigencia del convenio el Alavés no va a reclamar daños y perjuicios por la pérdida del edificio del complejo? O dentro de 9, cuando vence el primer plazo para poder denunciar y finiquitar el convenio. Evidentemente nadie.

Pero el señor Zurita seguirá en su cargo. ¿Por qué?. Muy fácil. Porque el PNV ha decidido avalar su trabajo y apuntalar su gestión. El señor Zurita completará la legislatura y será gracias al PNV. Una vez más, el PNV ha decidido lanzar el chaleco salvavidas al gobierno del PP. El PNV ya no es alternativa en Araba y no lo decimos solo desde EH Bildu. Lo demuestran ellos día a día. EL PP gobierna Araba porque el PNV se lo permite año a año aprobando por acción o inacción sus presupuestos. Y el PP puede hacer lo que le plazca porque el PNV no parece que vaya a estar dispuesto a pedir responsabilidades cuando actúe, como en este caso, de forma negligente. Vamos, que el PNV actúa como el perro del hortelano, que ni come ni deja comer. Araba no se merece esto.

EHBildu Araba

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Maroto no tiene quien le escriba

Luis Salgado – Alternatiba
 
En la soledad de su despacho, frente a la gran mesa escritorio de maderas nobles que lo presida, el Regidor del Ayuntamiento de Vitoria-Gasteiz se amarra a su makila mientras solloza desconsolado. ¡Qué incomprendido se siente! ¡Cómo le duelen los comentarios de sus conciudadanos! No le entienden, no le comprenden. Y llora. Lágrimas de cocodrilo, por supuesto. Lamenta en la prensa, que es donde los Grandes hablan con el pueblo, que existan Gasteiztarras que le consideren racista, que piensen que es racista, ¡Que lejos de la realidad! Él sabe que no es racista, tal vez populista, sí, mucho, y clasista, claro que es clasista, ¿Cómo es posible que existan los pobres para deslucir Su ciudad?
 
Maroto está triste y para levantarle el ánimo vienen a socorrerlo mesnadas de Peperos, y a su frente, cual caballero andante, brazal refulgente, y pendón cruzado aparece otro Javier que tal baila, en este caso de Andrés, el Diputado. Entre ambos están dispuestos a dar batalla y ganar esta Cruzada. Tampoco éste prócer alavés es racista, ni xenófobo, simplemente sentimental, y en fechas de Santiago, rememora aquel ¡Cierra España! Pero a los pobres claro, no vaya a venir algún jeque y lo malentienda.
 
Los pobres no son bienvenidos en esta ciudad, y aún lo son menos si vienen de otra frontera. No mienten, aseveran, simplemente los datos no les dan la razón, ¿Pero qué importa la verdad cuándo hablamos de sentimientos? Tiremos de ellos pues. Utilicemos los bajos instintos. No haya miedo a las consecuencias.
 
Dicen que los magrebís vienen a vivir de las ayudas públicas, y los datos, los fríos datos les desmienten. Dicen que defraudan con las ayudas, y prefieren decirlo antes que perseguir el posible fraude. Se escandalizan por pequeños fraudes que toda la población quiere que se persigan, y callan, guardan silencio ante los robos perpetrados por su camarilla, 11.600 millones de Caixabank incluidos. Minucias, el Sistema funciona, solo sobran los pobres. Y cómo sobran cargamos ahora contra la población migrante nigeriana, y repiten argumento, esta vez basándose en un dato real, el 70% vive de la RGI. No se integran, braman, basados en ese dato. Y yo entiendo ahora por qué lógica mantienen en el imaginario que los andaluces son vagos, tienen un 35% de paro. Pero ay Dios, si eres andaluz y joven, el 65% no trabaja. Y entonces se les ve la costura. ¿La solución? Endurecer el acceso a las ayudas. ¡Que se mueran de hambre o se vayan!
 
Pero no es racismo ni xenofobia, claman ofendidos, mientras siembran odio y lo abonan de populismo. Y yo, triste y compungido ante sus lágrimas no veo el momento de que acabe su sufrimiento, que lleguen las elecciones y los echemos de cualquier parlamento.
 
Permítame una última cosilla Sr. Maroto, si de sus semillas de odio nacen y crecen aguilas y fascismo, si sus palabras sirven de excusa para descerebrados, no llore ante la prensa mientras brinda por un puñado de votos.
 
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