Transfobiari buruz hitz egiten dugunean, ezin da ulertu gorroto indibidualaren kontua bakarrik; kolonialismoaren, epistemologia hegemonikoaren eta gorputzen kontrolaren egitura sakonago baten barruan ere aztertu behar da. Ikuspegi horretatik, transfobia arrazismo epidemikoaren adierazpen bat da: generoa ezagutzeko, bizitzeko eta esperimentatzeko beste modu batzuk isilaraztea, baliogabetzea eta sistematikoki suntsitzea, batez ere Mendebaldeak ezarritako matrize bitarretik kanpo daudenak.
Kolonizazioaren aurretik, Abya Yalako, Afrikako, Asiako eta Ozeaniako kultura indigena askok onartzen zituzten genero-identitate desberdinak, gizon-emakumeen binarismoaz haratago. Muxes zapotecas, nadleehi navajo edo Asia hegoaldeko hijrak bezalako komunitateetan, generoa esperientzia erlazional eta jariakor gisa ulertzen zen. Hala ere, Europako hedapen kolonialak, erauzketa-sistema politiko eta ekonomikoez gain, gizakiaren ideal bat ere ezarri zuen, generoaren dikotomia bitarrean zentratua, eredu heterosexual, patriarkal eta kristauarekin lerrokatua.
Transfobia zalantzan jartzea gure izateko eta sentitzeko moduak kontrolatu nahi dituen sistema kolonial hori zalantzan jartzea ere bada. Trans pertsonak defendatzea ez da justizia-ekintza bat bakarrik, baizik eta gure burua deskolonizatzeko eta kolonialismoak ezabatu nahi izan zituen errealitateak berreskuratzeko modu bat ere bada.
Hori ulertzea ezinbestekoa da ikuspegi intersekzionala ardatz duen mundu justu bat ikusterakoan.
